张弦走到庙门口，举灯查看后说：把供桌底下的双盘递给我。我在供桌下发现一件古老的玉器，认出是用名贵的白玉霜制成的僧人法器，原来他指的是而非。接过玉磐后，他接了些嗅了嗅：这不是雨水，是山泉，但透着古怪。
哪里古怪？
水里有股异常的尸气。他摇头倒掉水，将玉磐递还：收好，这可是值钱的宝贝。
我提议：要不捐给国家？他瞥了我一眼，没有接话。
一直闭目养神的李亨利突然开口：若是泉水，必来自寒潭。无风起浪，要么外面有巨物在喷水，要么我们头顶有蹊跷。想到数百米高的崖顶和传说中的，我担忧道：该不会是胡子他们出事了？
李亨利猛地跳起来：快收拾东西！看他着急的样子，显然是在担心胡子的安危——虽然两人交情不深，但李亨利向来爱才。
收拾行装时，我发现刚才坐的石板露出被灰尘掩盖的字迹，擦拭后显出西归寺三字。牌匾从字处断裂，只剩半边。李亨利突然驻足沉思：西归寺...这名字似曾相识。
张弦若有所思：《水经注》记载圻山五水中有西归水，即五水蛮之一的倒水，正是我们故乡。这座西归寺，莫非与他有关？
李亨利仔细端详着寺庙的匾额，在强光照射下，他发现上面刻着一首不易察觉的小诗：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入丰都出世难。
他的身体明显颤抖了一下，低声说道：果然是他。没想到他失踪这么久，竟然会在这里。可他来这儿做什么呢？
我听不明白他们的对话，想起学生时代老师的教导——不懂就要问。这个方法确实管用，李亨利解释道：是萨守坚，王善的师父。
我总觉得哪里不对，迟疑片刻才反应过来：萨守坚不是北宋着名的道士吗？怎么变成和尚了？
李亨利耐心解释：萨真人不但是道士，还是道教四大天师之一，与张道陵齐名。晚年他研习佛法，想必是看到了佛家的精妙之处。当修行达到至高境界，就不会拘泥于外在形式了。留发为僧，剃发为道，在中国三教本就相互交融。只要根在华夏，终究离不开一个字。
他突然问我：你知道字的本义吗？
我摇摇头，不愿妄加猜测。他继续道：看字形就能明白几分，本义是蚕丝缠绕成团的样子，引申为长生之法。古蜀国四帝的长生术，源头就是第一代蜀帝蚕虫王的化茧长生法，也就是源自古天蚕。
古天蚕又称长生蛊，与现代的天蚕是近亲，却有天壤之别。萨守坚在此修建西归庙，很可能与此有关。他补充道。
我从未见过他如此认真地向我解释，一时有些不适应。这让我想起网上某些偏激言论，但那些话太过极端，我只在心里暗自警醒。
我用手指轻敲霜磐，发出清脆的声，余音袅袅。这是胡子教我的土办法，用来鉴别地下冥器的价值。
就在这时，整座庙宇突然震动起来。我们都被吓了一跳，以为建筑要坍塌。用手电检查后发现结构完好。我又试着敲击霜磐，两秒后同样的震颤再次传来，但奇怪的是建筑本身纹丝不动，只有屋顶的灰尘簌簌落下。
这是怎么回事？我疑惑地问道。
张弦若有所思：你们感觉到了吗？刚才似乎是空气在震动。
李亨利当机立断：出去看看。小郭，你拿着霜磐继续轻轻敲击。
我们收拾好行装离开西归寺，我再次敲响霜磐，脑海中顿时回荡起的耳鸣声，空气确实在随之震动。这件法器竟能与空气共振，产生如此震撼的效果。
我问同伴：不死骨不敢进入西归寺，会不会就是因为这霜磐？世上真有法器存在吗？
李亨利答道：可以这么理解。世间万物相生相克，就像有些声音人耳听不见，但某些生物却能感知。当声波、能量场或特殊物质达到一定强度时，就会产生压制效果。当然，实际情况远比这复杂得多。
他指向张弦的古剑：这就是个现成的例子。他的血、这把剑、青尸的幻术、广川王尸的执念分身，还有梅生伯的精神力量，都属于这类特殊存在。
我又敲了一下霜磐，空气再次震颤，的声波直冲脑门，震得耳膜生疼，连皮肤都能感受到瞬间的气压变化。
李亨利露出胸有成竹的笑容：看来我们找对方向了。小郭慢慢来，别太急，耳朵会受不了。
我突然有些害怕：要是一直敲会怎样？
李亨利冷笑：想都别想。持续敲击的话，我们不是脑溢血就是脑震荡，要么就是内脏共振大出血而死，这可不是开玩笑。
这时我的脚被什么东西绊住，发出喀拉拉的碎裂声。张弦的灯光照过来，只见一具泛黄的骷髅，骨骼布满裂痕，连头骨都满是孔洞。
虽然见惯了尸骨，但这具骷髅的死状还是让我心头一颤。李亨利弯腰从骷髅手腕取下一颗血玛瑙念珠：果然是他！
萨守坚？我问道。
张弦点头：应该没错。能戴着血玛瑙念珠出现在这里的，除了他没别人。
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