所谓“合”，就是和谐的意思。就像阳见到阳，两个阳相互争竞就会形成克制；阴见到阴，两个阴力量不足也会形成克制。只有阴见到阳，阳见到阴才为合，这就如同男女结合成就夫妇之道。
《易经》说：“一阴一阳相互配合就叫做道，偏向于阴或者偏向于阳就叫做疾病”，说的就是这个道理。
东方属甲乙木，畏惧西方庚辛金的克制。
甲属于阳木，为兄长，乙属于阴木，为妹妹，甲兄长于是将乙妹妹嫁到金家，许配给庚为妻，所以乙与庚合。
乙虽然嫁给庚为妻，但春天到来时，木气旺盛而金气困囚，乙木就不再畏惧金的克制，乙于是回到本家依附甲木，然而免不了在金家已经怀胎，回到木家生产。
木的颜色是青色，金的颜色是白色，所以春天来到，园林中树木长出青色叶子，开出白色花朵。
南方属丙丁火，畏惧北方壬癸水的克制。
丙属于阳火，为兄长，丁属于阴火，为妹妹，丙兄长于是将丁妹妹嫁给水家，许配给壬为妻，所以丁与壬合。
丁虽然嫁给壬为妻，但夏天到来时，火气旺盛而水气困囚，丁火就不再畏惧水的克制，丁于是回到火家依附丙火，然而免不了在水家已经怀胎，回到火家生产。
水的颜色是黑色，火的颜色是赤色，小满之后桑椹成熟，就会呈现赤色。
中央属戊己土，畏惧东方甲乙木的克制。
戊属于阳土，为兄长，己属于阴土，为妹妹，戊兄长于是将己妹妹嫁到木家，许配给甲为妻，所以甲与己合。
己虽然嫁给甲为妻，但六月土气旺盛而木气困囚，己土就不再畏惧木的克制，己于是回到土家依附戊土，然而免不了在甲家已经怀胎，回到戊土家生产。
土的颜色是黄色，木的颜色是青色，所以六月甜瓜虽然成熟，瓜肉是黄色，瓜皮却是青色。
西方属庚辛金，畏惧南方丙丁火的克制。
庚属于阳金，为兄长，辛属于阴金，为妹妹，庚兄长就将辛妹妹嫁到火家，许配给丙为妻，所以丙与辛合。
辛虽然嫁给丙为妻，但秋天到来时，金气旺盛而火气困囚，辛金就不再畏惧火的克制，辛于是回到金家依附庚金，然而免不了在火家已经怀胎，回到金家生产。
火是赤色，金是白色，秋天枣子成熟，就有半红半白的样子，枫叶也变得火红。
北方属壬癸水，畏惧中央戊己土的克制。
壬属于阳水，为兄长，癸属于阴水，为妹妹，壬兄长就将癸妹妹嫁到土家，许配给戊为妻，所以戊与癸合。
癸虽然嫁给戊为妻，但冬天到来时，水气旺盛而土气困囚，癸水就不再畏惧土的克制，癸于是回到水家依附壬水，然而免不了在戊家已经怀胎，回到壬家生产。
水是黑色，土是黄色，严冬时节霜雪降临，草木凋零，黄色的土地就显现出来。
甲与己，为什么叫做中正之合呢？
甲，是阳木，它的本性仁爱，位居十干之首。
己，是阴土，性格镇静淳厚，有孕育万物的品德，所以甲与己为中正之合。
命带这种合的人，为人尊崇稳重，宽厚正直。
如果带有煞星而且五行没有生气，就会多怒好嗔，性格梗直难以屈服。
乙与庚，为什么叫做仁义之合呢？
乙，是阴木，本性仁爱但过于柔弱。庚，是阳金，坚强不屈。
二者刚柔相济，兼具仁义，所以命带此合的人果敢有操守，不受花言巧语迷惑，与人交往秉持仁爱，进退之间合乎道义。
如果五行处于生旺状态，就会骨骼清秀，形貌清朗；如果处于死绝状态又带有煞星，就会意气用事，逞强好勇，体貌不扬，自以为是，非议他人。
甲己、乙庚之合，对于妇人来说没有忌讳。
丙与辛，为什么叫做威制之合呢？
丙，是阳火，光辉显赫，自我强盛。
辛，是阴金，喜好克制和煞星。所以丙与辛为威制之合。
命带此合的人仪表威严庄重，人们大多畏惧，为人严酷狠毒，贪图财物，喜好淫欲。
如果带有煞星或者五行处于死绝状态，就是寡恩少义、无情无义的人。
妇人命中有此合，又与天中、大耗、咸池等凶星相并，就会容貌美丽但声音低微。
若再逢三合，就会妖冶放荡。
丁与壬，为什么叫做淫慝之合呢？
壬，是纯阴之水，没有日月星三光照射。
丁，是藏阴之火，自身昏暗不明。
所以丁与壬为淫慝之合，命带此合的人眼神明亮，神态娇柔，多情好动，不追求高洁，习性低下没有志向，沉迷于欢乐，贪恋美色，对自己吝啬，对别人贪婪。
如果五行处于死绝状态，或者带有煞星，又遇见咸池、大耗、天中、自败等凶星，就会有败坏家风的丑事。
亲近小人，轻慢君子，贪婪妄为，一定要达到目的才罢休。
妇人会淫邪奸恶，容易被引诱，多招玷污羞辱。
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