紫禁城外，清晨的寒意尚未散尽，国子监祭酒程老大人在太学抨击均田新政的消息，已如风般席卷京城。士林哗然，朝野震动。
杨昭坐在均田司衙门的书房里，手中拿着那份紧急密报，指节轻轻敲击着桌面。程祭酒，这位大乾儒学泰斗，声望极高，门生故吏遍布天下。他这一番言论，并非简单的弹劾，而是从“道统”上否定新政，试图釜底抽薪，动摇其合法根基。
苏墨的神情凝重，在旁轻声说：“侯爷，程祭酒在士林中地位超然，素有‘北斗’之称。他所言‘弃圣人之道，开天下之乱’，实乃诛心之论。若不能有效应对，恐新政推行将寸步难行。”
柳如烟也有些担忧：“是啊，侯爷。坊间已开始有传言，说均田新政是‘妖法’，是‘乱国之策’。有些原本支持新政的百姓，也开始动摇了。”
杨昭放下密报，抬眼看向他们。他明白，这是比之前御史弹劾更棘手的挑战。那些御史只是利益受损，而程祭酒，则代表了整个旧有思想体系的反扑。
“程祭酒之言，并非无的放矢。”杨昭沉声说，“他所依仗的，是数百年来的儒家传统，是士大夫们奉为圭臬的‘祖宗之法’。我们若要反驳，不能仅仅停留在口舌之争，更不能直接驳斥圣人道理，那会引来天下士子的围攻。”
他站起身，走到窗边，望着窗外初升的朝阳。阳光穿透薄雾，落在庭院的青砖上。
“苏先生，你学识渊博，对儒家经典了如指掌。”杨昭转过身，看向苏墨，“圣人之道，究竟是何？是僵化不变的教条，还是顺应时代，造福万民的智慧？”
苏墨身躯一震，思索片刻，答道：“回侯爷，儒家讲求‘经世致用’，‘民为贵，社稷次之，君为轻’。圣人教诲，本意是为天下苍生谋福祉。”
“说得好。”杨昭赞许地点头，“程祭酒所言，是断章取义，将圣人之道窄化、僵化。他将‘均田’视为‘乱’，只因其触动了旧有秩序。可他未曾想过，那些被世家盘剥得家破人亡的百姓，他们的苦难，难道不是最大的‘乱’吗？”
他踱步回到案前，拿起笔，在纸上勾勒着。
“要破此局，需从根本上瓦解程祭酒的‘道统’攻势。”杨昭说，“但不能由我们直接出面。我们需要一个能让天下士子信服，又无法反驳的‘证据’。”
苏墨和柳如烟听得入神。
“柳小姐，你可知京城周边，有哪些荒废已久的官田或无主之地？”杨昭问。
柳如烟沉吟片刻：“回侯爷，京郊西山脚下，有一片荒地，原是某位宗室的封地，后因其获罪被抄没，一直荒芜至今。土地贫瘠，杂草丛生，少有人问津。”
“好。”杨昭眼睛一亮，“苏先生，你即刻去查阅【知识库】，寻找适合贫瘠土地的高产作物种植技术，以及改良土壤之法。同时，也要研究一下，如何将这些技术，以一种‘古老’且‘符合道义’的方式呈现出来。”
苏墨会意，这是要“借古喻今”，将现代知识包装成古已有之的智慧，以减少阻力。
“李沐风那边，让他挑选一批精干人手，秘密前往那片荒地，按照苏先生提供的方案进行改造。一切务必隐秘，在成果出来之前，不可走漏半点风声。”杨昭接着说，“同时，派人散布消息，就说均田司正在京郊秘密进行一项‘圣人遗迹’的考察，发现了一处‘古农法’的残本，或‘上古农圣’的遗迹，内含失传已久的耕种秘术。”
柳如烟听着，神情逐渐兴奋。这是一种反向操作，将新政的成果，与“圣人遗迹”挂钩，从根源上消解程祭酒的攻击。
“侯爷，若真能在那片荒地上种出奇迹，再结合‘圣人遗迹’的说法，即便程祭酒再如何抨击，也显得苍白无力了。”柳如烟说。
“没错。”杨昭微微一笑，“我们要做的，不是与他们辩论‘道’，而是直接展示‘果’。当事实摆在眼前，当百姓们亲眼看到荒地变良田，当粮食产量翻倍，他们自然会知道，谁才是真正为民谋福，谁才是真正遵循‘圣人之道’。”
他顿了顿，又补充了一句：“此外，苏先生，你可着手准备一场‘学术研讨’。届时，邀请京城各大学派的士子、名儒参与。表面上是探讨儒家经典与治国之道，实则，为我们后续的‘成果展示’做铺垫。”
苏墨连连点头，他已勾勒出大致的框架。这场“学术研讨”，将是杨昭反击程祭酒的舆论阵地。
“侯爷，那程祭酒那边……”苏墨问。
“暂时不必理会。”杨昭说，“任由他去说，去抨击。抨击得越厉害，将来反弹的效果就越强。等到我们的‘奇迹’出现，再邀请他亲自去参观。届时，看他如何自圆其说。”
他眼中闪过一道光。程祭酒的攻击，反而给了他一个绝佳的机会，将均田新政的正义性和优越性，以一种无法辩驳的方式，展示给天下人看。
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