龙，绝非虚妄传说。龙乃中国之象征，龙乃中国人之精神，龙乃中华民族之图腾。中华民族之形成，亦是龙文化之孕育、发展历程。中国人是龙的传人，中国人存，则龙永在。龙源起于中国，他国之龙皆源自中国。
诸位读者挚友，吾等于上一章节之“作者有话说”中，设有 PK 题，即“抚仙湖底与九鼎山下之‘妖龙’可有关联”，今回复曰：有关联。汝等可答对否？具体缘由，将于下一章节《元谋人与梁龙》详述之，作者将再一次告诉您：龙，是真实存在的。
（镜头暂且切回到抚仙湖）
由于申公豹这个祸国殃民的暗黑势力已经对老百姓造成了极大的危害，铲除他成为当务之急。帝贺深知这一点，因此与众人进行了一次深入的讨论，以制定出最佳的应对策略。
在讨论中，帝贺和众人仔细分析了当前的形势和各种可能的方案。经过一番激烈的辩论和权衡利弊之后，他们最终达成了一个共识：优先建设武当别院碧云寺。
武当别院碧云寺
这个决定并非轻易做出的，而是经过深思熟虑和充分论证的结果。武当别院碧云寺不仅具有重要的战略意义，而且可以作为一个据点，为后续的“打黑除恶”行动提供有力的支持。
一旦确定了这个目标，帝贺和众人便毫不犹豫地付诸行动。他们决定再次登上碧云山，对这座山进行更细致的查勘，以便更好地了解地形和环境，为建设碧云寺做好充分的准备。
经过探讨，为了确保这个地方能够成为蓝鸮幽灵抚仙湖分部的总坛所在地，他们计划在地宫部分尽可能地挖通山体，以提供足够的空间和隐蔽性。
有关碧云寺地宫之营建，出于保密性，帝贺决意征调可信任之张鹏麾下一千名探矿兵，以完成此艰巨之任务。此等探矿兵，具丰富之挖掘经验与专业技能，必能高效完成地宫之挖掘工程，且仿楚王山浮屠祠之设计、建筑。
而碧云寺之地面部分，交由吕洞宾负责设计，至于建造诸事，帝贺则拟向句町国求援。彼望句町国能遣一千名工匠及一千名民夫，以协建碧云寺。此等工匠与民夫，将负责建造寺庙之主体建筑、装饰及园林等部分，务使碧云寺呈宏伟壮观之貌。
行胜于言，见过句町王毋波的墨巫，怀揣着帝贺的亲笔信即刻动身，马不停蹄地踏上了前往句町国的路程。他肩负着重要使命，要去商调那里的工匠和民夫，为即将到来的大工程做准备。
与此同时，帝贺并没有闲着，他迅速下达命令给诸葛亮，让他传讯娜嘎的禹羌山庄和旦增直玛的摩梭马帮，要求他们派遣人员前来支援。这两个地方都是实力雄厚的势力，他们的加入无疑会给工程带来巨大的助力。
为了确保物资运输的顺畅，帝贺还下令在抚仙湖地区建立十个驿站。这些驿站将成为连接各地的重要节点，为工匠和民夫们提供必要的休息和补给，同时也方便物资的转运和调配。
帝贺相信，通过各方的共同努力，碧云寺一定能够在半年内按时建成，并成为蓝鸮幽灵抚仙湖分部的坚实据点。这样一来，他们就可以更好地组织力量，对抗申公豹的暗黑势力，保护老百姓的安全和利益。
门愿法师与毕摩法师等众多法师，在与帝贺辞别之后，毅然踏上了他们的征途。他们肩负着继续向东弘扬佛法的使命，亦承担着为万松寺筹措建庙资金的重任。
原本帝贺发愿万松寺的建造资金由其个人承担，然而法师们仍旧期望通过自身的努力奉献力量，且他们更欲借此弘扬佛法。
这些法师们心怀慈悲，立志要将佛法传播到更远的地方，让更多的人受益于佛法的智慧和慈悲。他们不仅要在各地讲经说法，还要化缘筹集建庙所需的资金。
在旅途中，法师们会遇到各种各样的人和事。他们会用佛法的智慧去开导那些迷茫的人，帮助他们找到内心的平静和安宁。同时，他们也会向人们讲述万松寺的故事，让更多的人了解这座寺庙的意义和价值。
化缘的过程并不容易，法师们需要面对各种困难和挑战。但他们毫不气馁，始终坚信只要心中有佛，就一定能够克服一切困难。
在法师们的努力下，越来越多的人开始关注万松寺的建设。他们纷纷慷慨解囊，为寺庙的建设贡献自己的一份力量。
就这样，门愿法师和毕摩法师等法师们一边弘法，一边化缘，一步一个脚印地向着万松寺建庙资金的目标前进。
其他人也都开始行动起来。
墨痴小心翼翼地从帝贺手中接过那串断肠崖十六节玉佩，仿佛它是一件稀世珍宝一般。他的手指微微颤抖着，似乎能感受到玉佩上所蕴含的古老气息。
墨痴将玉佩捧在手心，仔细端详着每一节玉佩上的纹理和图案。这些玉佩的质地温润，色泽柔和，显然是经过精心雕琢而成。墨痴的目光被玉佩上的细节所吸引，他仿佛能够看到当年工匠们在断肠崖上用心雕刻的场景。
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