题记： 知识的传递如同溪流浸润土壤，看似无声却滋养万物；宿命的丝线在晨读与夜课间悄然编织，每一次提笔与沉思，都在为未来不可知的风暴积蓄破云而出的力量。——————————————————————————
每逢旬日，还有一次小测，名为“经典默释义”，考察对近期所学经典的默写与阐发能力，不合格者，旬日假期取消，需留堂补训，直至程济或叶贤点头为止。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……孟夫子诚不我欺。” 在这般高强度、系统化、填鸭式的训练下，廷玉虽觉疲惫，但精神却日益充实。他知道，这是通往这个时代“正途”的必经之路，也是快速积累知识、锤炼古典思维模式的绝佳机会。他的理解力、记忆力和适应能力都远超常人，很快便在这种规律的苦读中找到了属于自己的节奏和乐趣，甚至开始享受这种心无旁骛、专注于知识海洋的感觉。
墨璃除了细心照料廷玉的起居，将他每日产生的海量笔记、草稿、试卷分门别类整理得井井有条外，自己也拿着那本《新数记账教程》和廷玉给她的一些基础算学书籍默默学习。她天资聪颖，尤其对数字和逻辑敏感，遇到不解之处，便在廷玉课间短暂休息或晚饭后散步时请教。廷玉也很乐意给她讲解，这对他而言也是一种放松和思路的整理。武开阳则恪尽职守，每日闻鸡起舞，勤练武艺不辍，负责小院的日常警戒和与杨朝栋所率七星卫的联络协调。他偶尔听廷玉讲解史论兵事，或是牛先（景先）谈论边塞防务，亦是津津有味，并结合自己所学加以印证思考，武艺和见识都在潜移默化中增长。
在这规律而略显枯燥的苦读生活中，小院里的其他几位特殊“住户”，也逐渐显露出他们的存在，并与廷玉的教学活动产生了愈发密切和微妙的互动。
文隐（朱允炆）大多时间依旧深居简出，或在槐荫下独自对着棋盘沉思，一手执白，一手执黑，自己与自己对弈，身影落寞，眉宇间是化不开的轻愁与茫然，仿佛仍被困在那场改变命运的大火之中。但偶尔，在程济讲解史事兴衰，尤其是涉及王朝更迭、君臣之道、治国得失、甚至是宫廷权力运作的微妙之处时，他会悄然立于廊下的阴影中，倚着柱子，静静聆听，眼神复杂万千，时而追忆，时而痛楚，时而迷茫，仿佛透过那些古老的书卷和程济平静的叙述，在看自己那已然飘零远逝的过往与无法对人言说的身份。他几乎从不与廷玉主动交谈，偶尔在庭院中迎面遇上，也只是微微颔首，便沉默地侧身而过。但廷玉能敏锐地感受到，那道沉默的目光中，偶尔会流露出一丝不易察觉的审视，以及一种难以言喻的、混杂着对晚辈的关切、对往事的悲悯，或许还有一丝对自己无法给予侄儿更多庇护的无奈。
姑姑周必畅则要活跃些许。她似乎已逐渐适应了青岩镇平静（或者说隐居）的生活，脸上多了些红润，眉宇间那缕因际遇而生的轻愁虽未完全散去，却也淡了许多，取而代之的是一种尽力经营眼下生活的坚韧与宁静。她时常抱着咿呀学语、眉眼日益清秀开朗的文奎在院中晒太阳，或是就着窗光做些针线活计，有时是给文奎缝制小衣，有时是给文隐（朱允炆）修补衣衫。她会关心廷玉的饮食起居，嘘寒问暖。“玉哥儿，读书费神，这碗百合羹是平祖母特意让人从水西捎来的上好百合熬的，最是清心润肺，趁热喝了。”“今儿个天气燥，我让厨房熬了绿豆汤，放在井里镇过了，你歇息时喝一碗解解暑气。”她的话语朴实，却透着真切的关怀。小文奎的哭声洪亮，笑容纯净无邪，挥舞着小手小脚的样子充满了生命力，为这清静中带着些许压抑的小院增添了不少生气与希望。廷玉功课间隙，偶尔会逗弄一下这个尚在襁褓、未来将承“天权文曲”星命的表弟，看着他乌溜溜的大眼睛好奇地打量自己，心中不由感慨命运之奇妙与安排之精巧。“谁能想到，这寻常农家小院里的婴孩，身负如此星命，而其父更是……”
而程济的另外三位“旧友”——叶贤（雪庵，即叶希贤）、杨能（应能，即杨应能）、牛先（景先，即牛景先），也并非全然隐形，他们的才学、经历与性格，在程济有意的引导和廷玉这个好学善问的“学生”的激发下，愈发深入地融入了教学过程中，形成了独特的“青岩教学特色”。
叶贤（雪庵）性情依旧带着御史的耿介与刚直，甚至因为长期的逃亡隐居生活，那份因压抑而愈发尖锐的批判精神，偶尔会在他听到不合“法度”的言论时迸发出来。他负责监督默写和基础经义，有时会在廷玉练习策论，涉及朝廷规制、吏治监察、言官职责、科举利弊等话题时，忍不住插言点拨几句，言辞往往犀利，直指要害，带着一种曾经身处言路、以风骨自诩的执着。“此言差矣！”他曾打断廷玉一篇关于如何优化监察制度的论述，眉头紧锁，“监察之要，在于风闻奏事，以广言路，然更需核实，岂可不辨真伪，一味攻讦，徒逞口舌之快，而失匡正时弊、裨益国政之本心？需知‘扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒’。为官者，尤其是言官，心中需有一杆秤，一头是朝廷法度，一头是天下公义！” 他虽已削发为僧，法号雪庵，但那股嵌入骨子里的刚正之气与对朝堂规则、官员操守的深刻理解，却未曾磨灭，反而在青岩小院的宁静中，沉淀得更加纯粹。
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