第 186 章：抛出例证，暂压质疑
路智的指尖在折扇上轻轻摩挲，扇骨的凉意透过指尖传来，稍稍平复了他心中的焦灼。方才神秘身影消失的角落，立柱上还残留着一缕淡淡的西域香料味 —— 与阿青描述的神秘高手气息如出一辙，这让他愈发确定，这场论道早已被黑暗势力盯上。他深吸一口气，目光扫过在场众人：陈夫子仍拧着眉，袖角被手指攥得发皱；几位中立的儒生交头接耳，眼神中满是疑惑；阿强和暗卫则隐在人群后，手按在腰间的武器上，警惕地观察着四周。
“诸位，方才那神秘人身形诡异，帽檐压得极低，说话时刻意压低声音，且与几位儒生接触后，原本中立者突然转而激烈反对。” 路智的声音不高，却带着穿透嘈杂的力量，他刻意停顿了片刻，让众人消化这番话，“这绝非偶然。黑暗势力一直妄图破坏文化复兴，此次搅乱论道，恐怕就是想让我们陷入内斗，好趁机下手。”
“一派胡言！” 陈夫子猛地拍案而起，案上的茶杯被震得微微晃动，茶水溅出几滴，落在米黄色的宣纸上，晕开一小片湿痕，“不过是你为掩饰观点荒谬，编造出的借口！论道场所守卫森严，怎会有外人混入？”
周围几位原本反对路智的儒生纷纷附和，论道堂内的嘈杂声再次响起。路智却并未慌乱，他知道此刻争辩无益，唯有拿出实打实的例证，才能让众人信服。他缓缓走到论道堂中央，将折扇展开，扇面上 “和而不同” 四个字在阳光下泛着墨光，恰好映在孔子画像下方，形成一种奇妙的呼应。
“陈夫子，诸位儒生，晚辈并非编造借口。” 路智的语气沉稳下来，目光中带着几分恳切，“若大家仍对琴棋文化与儒家理念的结合存疑，晚辈愿举两例历史先贤之事，与诸位共同探讨。”
论道堂内渐渐安静下来，就连陈夫子也坐回原位，只是依旧绷着脸，显然想看看路智能说出什么花样。路智微微颔首，目光缓缓扫过众人，声音逐渐带上了几分叙事的悠远：“诸位可知东晋谢安？淝水之战时，前秦苻坚率百万大军压境，东晋朝野震动，官员百姓皆惶惶不可终日。而谢安时任征讨大都督，却在战前与友人于庭院中对弈，落子从容，神色如常，仿佛窗外的烽火与他毫无关联。”
他刻意放慢语速，指尖在空中虚点，仿佛在还原当年的棋局：“友人问他战事如何，他只淡淡一句‘已差人处理’；弈至中盘，捷报传至，他看后随手将文书放在一旁，继续落子，直至棋局终了，才对友人笑道‘小儿辈遂已破贼’。”
论道堂内鸦雀无声，唯有窗外的风穿过风铃，发出 “叮铃” 的轻响。几位年轻儒生听得入了神，眼神中满是向往；就连陈夫子也微微眯起眼睛，手指无意识地在案上轻敲，显然也被这段历史勾起了回忆。路智见状，继续说道：“谢安为何能如此镇定？除了他深厚的儒家修养，更与他常年弈棋密不可分。围棋讲究‘临危不乱，谋定而后动’，每一步落子都需权衡全局，这与儒家‘泰山崩于前而色不变’的君子风范，何其相似？他在棋局中培养的沉稳与谋略，最终化作了战场上的决胜之力，这难道不是琴棋文化与儒家理念相融的明证？”
“这……” 一位身着浅灰长衫的老儒生终于开口，他捋着花白的胡须，眼神中带着思索，“谢安之事，《晋书》中确有记载。只是…… 这终究是个别案例，能否代表琴棋文化的普遍价值？”
“晚辈再举一例。” 路智立刻接话，声音中多了几分自信，“东汉蔡邕，不仅是大儒，更是琴艺宗师。他所着的《琴操》，将儒家‘乐与政通’的思想融入琴理；所作的《蔡氏五弄》，其中《游春》一曲，以琴音摹写春日生机，暗合儒家‘生生不息’的理念；《秋思》则借琴音抒发忧国忧民之情，尽显儒家‘士以天下为己任’的情怀。”
他顿了顿，目光落在堂内悬挂的《论语》刻本上：“蔡邕一生坎坷，却始终坚守儒家忠义之道。董卓乱政时，他虽被迫出仕，却屡次以琴音讽谏，试图唤醒董卓的良知；董卓死后，他因感念旧恩而叹息，虽因此获罪，却始终不悔。他曾说‘琴者，禁也，禁止于邪，以正人心’，这与儒家‘乐以安德’的思想，岂不是一脉相承？他用琴音践行儒家之道，让琴棋文化成为了传播儒家理念的载体，这难道还不足以说明二者的相融之处？”
论道堂内的气氛渐渐缓和下来。几位原本激烈反对的年轻儒生，此刻已低下头，小声讨论着路智所说的事例；那位浅灰长衫的老儒生则点了点头，对身边的人低语：“这两个例子，倒也有些道理。” 就连陈夫子，脸色也稍稍缓和，不再像之前那般紧绷。
一阵微风从窗外吹进来，带着庭院中桂花的甜香，拂过众人的脸颊，驱散了几分之前的紧张。阳光透过雕花窗棂，在地上投下斑驳的光影，恰好落在路智的长衫上，让他周身仿佛笼罩着一层淡淡的光晕。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！