皇甫阁飞鸽传来的战报里，有个细节是桑结始终不明白的，那就是如今九战九捷、已攻克波密的小桂子从来不杀降兵。
哪怕放了明知道这些人会继续追着清军打，但他小魔头不在乎，照样放。
他的理论是被一万人和一万零一百人追着打、并没有本质区别。属于站在水里不怕雨淋的境地，所以为什么不放？
听说最早时候扎什巴图厄麾下一个神箭手，大渡河一战被捉，东俄罗二战又被捉，稻城歼灭战时仍旧被捉。
稻城大捷后，小桂子又放了那个蒙古箭手。
但那蒙古箭手就再也不走了，在清军营中反向提供消息，为他小桂子效力。
除此外，每次战败被俘的人都对小桂子军的神勇心有余悸，归队后会潜移默化宣扬小桂子军的可怕，故此动摇了僧兵的军心。
当时接到这些消息桑结怒不可遏，认为是昌侧吉烈等人为战败推卸责任、找借口。
但是现在，桑结忽然明白了：他小桂子才是真正的佛法高深，讲究因果。
一切的一切是早注定了的。
他有个着名的武学理论：许多脑子不好用的高手尽管内力高深，但是斗战中近乎一半的内力被他们那神奇的脑子指挥着去做了无用的事，甚至是对对手有利的事。
事到如今、证明了他的理论用于军事上一样有效，于昨日就已经收到了清军攻克波密的消息。
小桂子式的战法是只管冲，不留后路。因他只有七百骠骑，川藏驿道之上到处是被他击败过的残兵，形成了清军回家的层层封锁线。
所以波密大捷后，桑结知道小桂子再也没有回头路。
这样看来，事到如今打的已经是明牌：看小桂子能赢得拉萨之战，还是桑结能赢得少林之战。
其实昨日之前，桑结也没想过回头，打算赌把大的，以布达拉宫的沦陷换取活捉清朝太上皇的机会。
如果双方一起达成，就等于双方都没做，又取得了战略平衡。
只可惜小桂子在川藏驿道上很有谋略，处处结下善缘，无数残兵除了怕他不敢和他交锋外，更有些是打心里感激那支敌军的！
除此之外，小桂子每到一处，从不抢劫藏区土司领主们，甚至会把从战争中获得的牦牛肉等补给品分给农奴。
于是现在造成的影响很大。
各土司领主们不忙着应对清军入侵，而是忙着杀人、酷烈镇压心思越来越多的农奴！
桑结很怕他小桂子如此胡搞瞎搞的在藏区打一年游的话，恐怕会有三成农奴不再相信他们生来就是喇嘛的奴隶。
但是桑结却无法指责那些自私的领主们，其实换他们清廷内部何尝不是一样，内忧外患时他们清廷不敢对外敌怎样，却一个劲镇压那些汉人读书人的言论，各种明史案下的怨魂，难道不是像足了现在藏区土司们的行径：不忙着组织力量抗击清军，而是忙着杀自己农奴，但凡见过清军神勇，但凡被清军分给东西又忍不住拿了的，听说许多已经被掐断了足筋，严重些的挖心取脑，头骨送进寺庙里以净化灵魂。
如此，造成了越来越多的杀戮！
桑结深知，对人的压迫是有极限的，过犹不及。一旦超过平衡点，兴许许多地方的农奴就不再信喇嘛了，甚至会主动打开门喜迎清军！
总之战法谋略至此，桑结总算知道为何他小桂子内力平平，却能二十五击杀昌侧吉烈了。
桑结自问也做不到，但他小桂子却在万众瞩目之下做到了！
如今看，他的军事战法也是“一阳指战法”，和他与高手对决的斗战思路一脉相承。
都已是大成之境。
于是桑结相信：川藏驿道上，再也没有能够阻止他的部队。最迟十二月中，他必然能超乎任何人意料的兵临拉萨！
而自己一方，却因结了陈近南的孽缘，为嵩山之战横多了极大变数。
“该回家了……”
桑结有些落寞的看着少室山方向道：“再不回去，要出大事，天大的事。”
“大师兄，如今眼看少室山之战志在必……”
不听完，桑结打断：“我等没机会了。持续下去我们不一定赢，但布达拉宫必丢！”
那个大喇嘛道：“如今十月下旬了，我等快马赶回，却也未必来得及了。”
桑结摇头道：“必须得回去，我是藏区的武力信仰。我回去，那些被清军打过一遍的地区、那些人，会逐渐安定下来。只要来时的路被封，即使小桂子兵临布达拉宫也就不敢多做什么。那时候我们会取得新的平衡，就能谈了。”
“如果再不回去，我们丢的就不止是布达拉宫，是整个藏区的根！那些差巴继续被那些吓成惊弓之鸟的土司滥杀的话，后果不堪设想。”
最后桑结道：“我回去，尽管不能阻止他兵临拉萨，但能稳住藏区领主以及大喇嘛们。如果，到时候本座有机会亲上布达拉宫、以一对一的方式和清廷第一高手小桂子比武审判的话，说不定能挽回喇嘛的信仰！”
这个大喇嘛虔诚的低头道：“如果小桂子敢比武，那么您老人家当世无敌，我密宗的武功神话会重现，凝聚力会重现。”
桑结从未想过有没有可能会打不过小桂子，最担心的只是神龙教主洪安通的动向。
普天之下，能让桑结忌惮的只是有限几人，洪安通是其中之一。
从种种迹象看，小桂子这两面三刀的猥琐份子既和天地会有瓜葛，又和神龙教有染，至于他到底是谁的人，估摸着他自己也未必知道。
“高里津总督，你答应过罗刹会从海上出兵炮轰神龙岛，希望不要失约！否则，本座必不放过你！”
桑结自语之后，休书一封道：“师弟，你立即把本座的信送达北京，交给札萨克达喇嘛，让他出面澄清误会，陈述本座对清廷的认错，请求清廷让开一条道，让我等回西藏。则桑结承诺永不相负！”
札萨克达喇嘛是顺治时期就册封的驻京活佛，受理藩院节制，负责协调藏区、蒙古以及汉地的喇嘛教务事宜。虽说相当于清廷的僧官，在京也受到诸多贵人的追捧，但毕竟同出一源，此时出面协调消弭一场浩劫，是理所当然的。
“是。”
大喇嘛接过桑结的亲笔信上路了……
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