立秋的风卷着桂花香，漫过全球榫卯学院的碑林。林砚站在百工碑前，碑上的文字用三十七个国家的榫卯纹样雕刻而成，中国的回纹榫勾勒出字的轮廓，非洲的生命树榫心字的笔画，最顶端的二字，是用北斗七星的星轨榫连接的，阳光穿过石缝时，会在地面投下流动的光斑。
林院长，《全球榫卯大典》的最后一卷定稿了。编纂官的声音带着墨香，手里捧着一套线装书。这套历时十年编纂的大典共三十七卷，每卷的书脊都用对应的国家榫卯技法装订：第一卷《华夏榫卯》用蝴蝶榫，第七卷《非洲榫卯》用，最后一卷《未来榫卯》则用了托马斯发明的双向榫，书页能像折扇一样展开，露出夹在其中的3D打印榫卯模型。
林砚翻开第一卷，扉页上是苏家祖父的题字：榫卯者，非木之巧，乃心之诚也。墨迹已有些发暗，却依然能看出笔锋的力道。他忽然想起第一次见这套大典的初稿时，苏棂溪的二叔正用红笔圈出他写的注释，骂他连木头的脾气都没摸透，也配写大典，如今那些红圈旁，已添上了密密麻麻的批注——此说虽浅，却得初心。
碑林旁的典籍馆里，陈列着世界各地的榫卯文献。唐代的《营缮令》抄本旁，放着日本《东大寺造营记》的复刻本，两者记载的斗拱榫尺寸误差不超过半分；意大利文艺复兴时期的《木构全书》里，手绘的柱式榫与《营造法式》的缠枝榫有着惊人的相似曲线；最珍贵的是一本用楔形榫装订的泥板文书，上面刻着苏美尔人的木作咒语，翻译过来竟是愿榫头与卯眼，如夫妻般相守。
您看这页批注。苏棂溪指着《木构全书》的空白处，16世纪的工匠用拉丁语写着：东方的榫卯不用铁钉，却比铁更坚固，因为它们懂得彼此的形状。她调出明代工匠的批注：西方的木构喜用曲线，如流水绕石，与我曲木为直之理相通。两种文字在泛黄的纸页上相遇，像跨越时空的握手。
午后，学院的典籍工坊里，一场特殊的复刻大赛正在进行。学员们要根据古籍记载，复原失传的榫卯技法。莱拉的团队照着泥板文书，复原了苏美尔人的粮仓榫，用芦苇杆与木材结合，防潮效果竟比现代工艺还好；卢卡斯则根据一幅18世纪的插画，做出了亚马逊的独木舟榫，船板的企口榫在水中会因膨胀而自动密封；陈曦的复原最令人惊叹，她参照《天工开物》的描述，用攒斗榫拼出了一座微型的应县木塔，没有一颗钉子，却能承受十斤重物。
复刻不是复制，是对话。林砚看着陈曦调整塔刹的，老祖宗没说的细节，要靠自己的手艺去补全，就像他们在冥冥中给你留了，等着你找到合适的。评委席上的古籍专家突然说：这塔的比记载的多了半度，却更稳——这就是匠心补史
大赛结束后，托马斯突然指着工坊的地面：看那些木屑的影子！阳光透过窗棂，将三十七个复原模型的影子投在地上，竟组成了一幅完整的全球榫卯技艺图谱，东亚的与欧洲的在光影里完美衔接，像一部立体的文明史。原来我们复原的，不只是技艺，是被遗忘的连接。托马斯的声音带着孩童的顿悟，仿佛触摸到了时光的脉搏。
傍晚，国际榫卯文献联盟的会议在典籍馆召开。屏幕上，世界各地的文献修复成果令人振奋：伊拉克的楔形榫泥板经数字化扫描，重现了巴比伦的木构智慧；越南的竹纸榫卯书用传统工艺修复后，书页的蝴蝶榫能自由翻折而不损坏；最让人动容的是叙利亚，莱拉的学生们在废墟中抢救出的托梁榫手稿，经拼接后，上面的灌溉图纸依然能指导农田水利。
我们该启动数字榫卯图书馆林砚调出一份计划书，将全球的榫卯文献数字化，用AR技术还原古籍中的动态演示。让非洲的孩子能看到《营造法式》的3D图解，让中国的学徒能学习亚马逊的吊桥榫——知识不该被国界和时光锁住。法国代表立刻响应：卢浮宫的榫卯版画可以开放版权，我们要让美成为共通的语言。
会议间隙，林砚独自走到手稿墙前。这面墙上贴满了各国匠人的手写笔记：山本记录轮违榫的练习日志，每一页都画着失败的草图；阿米尔的父亲写的楔形榫心得，字里行间能闻到尼罗河的水汽；苏棂溪的祖父记的修榫口诀，纸页边缘还沾着当年的木屑。最显眼的是林砚自己的笔记本，第一页画着歪歪扭扭的，旁边写着2020年冬，雪夜，二伯说这也配叫榫卯。
二伯刚才送来他的《榫卯纠错录》。苏棂溪的声音带着笑意，手里捧着一个布包，里面是苏明成六十年来记录的错误案例，从榫头过长卯眼过深，每种错误旁都画着正确的示意图。当年对你太狠，是怕你学歪了，还说要把这本书当成反面教材，让学员们少走弯路。
林砚翻开纠错录，泛黄的纸页上，苏明成的字迹从年轻时的锋芒毕露，到老年的温润平和。其中一页画着他当年骂林砚做坏的，如今却在旁边批注：此处虽错，却见用心，改之可成大器。他忽然想起那个雪夜，自己蹲在工坊角落偷偷练习，苏二叔其实一直在窗后看着，只是没说出口——有些关心，就像，藏在看不见的地方，却默默承重。
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