武当藏经阁内，古老的书卷气息依旧弥漫。
岳舟的身影如同一道幽灵，在排排书架间无声地穿梭。
他的双眼飞快地掠过一行行文字、一幅幅图谱，看似漫不经心，实则效率惊人。
短短数日，这座承载了武当派武学积累的宝库，其绝大部分非核心秘要的知识，已经被他的大脑完整地“复制”并存储了下来。
然而，随着信息的不断积累和分析，岳舟心中的一个念头也愈发清晰和迫切。
理论，终究只是理论。
这些武学典籍，描绘了内力的神奇、经脉的玄奥、穴位的奥妙，但它们大多基于前人的经验总结和主观感受，缺乏客观、量化的描述和严谨的逻辑论证。
就像是看着一份份古代的食谱，你知道它能做出美味佳肴，却无法精确了解其中每一味调料在高温下发生的具体化学反应和分子变化。
他需要数据，需要真实的、动态的、来自生命体本身的反馈。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行……或者说，要观测别人躬行。”岳舟站在一卷阐述“气感”的札记前，眼神深邃。
他需要活体样本。
需要观察一个从未接触过内功的人，在开始修炼时，身体内部究竟会发生哪些细微的变化？所谓的“丹田发热”、“气走经脉”，其生理学基础到底是什么？
这些问题，光靠阅读古籍和与张三丰论道是无法得到最终答案的。他需要建立模型，需要进行实验，需要用现代科学的“手术刀”，精准地剖析“内力”这个神秘现象。
当然，这个“手术刀”并非指那些小说里所谓的科学家动辄就进行的血腥切片研究。岳舟在真正学习到相关内容后，就会发现，切片是最没技术力的研究方式。
有无数先进的非侵入式扫描和监测技术，为什么要破坏宝贵的样本？
活体研究所能提供的实时数据流、动态生理变化、甚至细微的情绪波动对生理指标的影响……这些信息的价值，远比一堆冰冷的组织切片要高得多。
“活体观察，实时监测，数据建模……这才是科学研究的正途。”岳舟的思维冷静而高效，“那么，样本从哪里来？”
目光投向了武当山下。
这个时代，元末明初，战乱频仍，天灾人祸不断，百姓流离失所，孤儿遍地。
这些人无依无靠，生命如同草芥，消失一两个，根本不会引起任何人的注意。他们如同白纸，身体尚未完全发育成熟，是观察修炼起步阶段生理变化的绝佳对象。
而且，从某种“功利”的角度看，给他们一个远超当下生存水平的环境，提供食物、住所、甚至未来“变强”的机会，换取他们作为研究样本，这是一场“双赢”的交易。
计划迅速成型。
首先，需要一个合适的理由暂时离开武当山。
他已经在这里待了不短的时间，每日与张三丰论道，虽然收获颇丰，但也需要一个契机，将理论研究转向实践。
次日，在与张三丰探讨“丹道外药”时，岳舟“偶然”提及，他在藏经阁某本残缺的丹书中看到一种名为“紫河车”的药引，似乎对调和阴阳、补益先天有奇效，但书中记载语焉不详。
他想下山去寻访一些经验丰富的老药农或者民间异人，看看能否找到更详细的炮制方法或相关记载，以印证他关于“先天传承密码”的一些猜想。
这个理由合情合理，既与之前的“论道”内容相关，又显得好学不倦。张三丰果然不疑有他，反而赞赏岳舟的钻研精神，欣然应允，还派了两名身手不错的武当弟子随行护卫，并嘱咐俞莲舟给予必要的支持。
岳舟婉拒了护卫，只说自己此行主要是寻访，人多反而不便，且自己也粗通几手防身之术，足以自保。张三丰见他坚持，便也不再勉强，只是让他早去早回。
告别了张三丰和一众武当高层，岳舟一身青色劲装，背着一个简单的行囊，施施然地下了武当山。
他并没有急着去寻找所谓的“老药农”，而是直奔山下最近的一个县城——均州（后世的丹江口市）。
在城中最好的客栈“悦来客栈”住下后，岳舟做的第一件事，就是利用客栈相对安全私密的环境，进行了一次短暂的返回。
光芒闪烁，他瞬间回到了“顶点地平线”的秘密基地，安排了一批测试用的装备。
三个小时后，一个看似普通的楠木箱子被送到了岳舟面前。打开箱子，里面并非什么古董珍玩，而是十几个形态各异、充满科幻感的精密仪器。
有的是如同玉佩、手镯般的穿戴设备综合扫描仪......
“很好。”岳舟检查了一下设备，确认无误后，立刻启动了返回程序。
接下来，就是寻找合适的“实验样本”了。
岳舟并没有亲自去城外的难民营或者破庙里搜寻，那样太惹眼。他选择了一种更符合他当前“富家公子”身份的方式。
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