云雾山石洞内，泰玄盘膝而坐，双手结印置于膝上。洞外山风呼啸，却无法穿透他布下的隐匿阵法。一缕晨光从洞口缝隙渗入，在地面投下斑驳光影。
过去弥陀经...泰玄闭目凝神，识海中浮现经书内容。这门大禅寺镇寺功法以观想过去弥陀佛为核心，讲究过去永恒，真如不动的意境。与大雍世界佛门功法相比，此经更注重神魂本质的锤炼。
泰玄深吸一口气，开始按照经书所述观想弥陀佛像。他心神沉入识海，只见九品青莲台悬浮于虚无之中，莲瓣缓缓开合，散发出淡淡青光。
金色身相，如百千万亿夜摩天阎浮檀金色...泰玄默念经文，识海中逐渐凝聚出一尊大佛轮廓。佛像通体绽放金光，眉间白毫右旋宛转，如五须弥山般巍峨。双目如四大海水般清澈深邃，蕴含无尽慈悲与智慧。
随着观想深入，佛像面容逐渐清晰——竟与泰玄有九分相似，却又仿佛透过这尊佛像，能看到过去千百世的自己。跏趺坐于莲台之上，手结弥陀定印，双手相叠，拇指轻触，表禅定与接引众生之愿。
泰玄心中微动。按照《过去弥陀经》记载，观想出的弥陀佛应是固定形象，但他观想的佛像却与自己面容相仿，识海中九品青莲化作了十二品金莲。
莫非是因我并非此界之人，观想产生了变化？泰玄略一思索便释然。修行之道贵在契合本心，既然佛像自然显化为己相，说明这样更符合自身道基。
随着佛像凝聚，泰玄感觉神魂发生了奇妙变化。原本如雾气般飘散的神魂之力开始凝实，化作三千枚晶莹念头，每一枚都如琉璃般透彻，内蕴金光。这相当于此界一劫鬼仙的境界，但对泰玄而言，主要是神魂结构更加稳固。
有趣...泰玄心念一动，一枚念头离体而出。在阳神世界特殊的天地法则下，这枚念头如臂使指，轻松托起洞内一块山石。
他又尝试更多《过去弥陀经》中记载的神魂应用：夜游时念头如清风拂过山林；日游时无惧阳光灼烧；驱物时能同时操控数十件物品；显形时可在空中凝聚出清晰形象；甚至分出一颗念头附体在一只山雀身上，借其双眼俯瞰群山。
难怪此界修士重视神魂修炼...泰玄收回所有念头，心中感慨。阳神世界的天地法则对神魂极为友好，许多在大雍世界需要元神境才能施展的手段，在这里鬼仙境界就可尝试。
不过泰玄清楚，这种便利也有限制。此界鬼仙虽能神魂出窍，但缺乏大雍世界元神修士那种与天地共鸣的能力。两者看似相似，实则本质不同。
接下来该尝试渡雷劫了...泰玄掐指一算，此时尚是夏季，距离惊蛰还有大半年时间。正好趁此间隙修炼《过去弥陀经》中记载的法术。
经中记载的核心法术是五方明王法，分为不动明王、夜叉王、金刚王、罗刹王和修罗王。这五尊明王各有威能，既可护持己身，又能降妖伏魔。
但泰玄并不打算完全按照经书修炼。他在曾深入研究过地球佛家思想，知晓密宗五方明王——不动明王（中央）、降三世明王（东方）、军荼利明王（南方）、大威德明王（西方）和金刚夜叉明王（北方）——比《过去弥陀经》记载的五方明王更为玄妙。
密宗五方明王乃五方佛忿怒相，威能更胜一筹...泰玄做出决定。他身兼道、佛、儒三家之长，创出过慈悲净业通这等佛门神通，对佛法理解远非常人可比。
从中央不动明王开始，泰玄一一观想修炼。
第一尊，不动明王。泰玄识海中浮现一童子形明王，顶有七髻，辫发垂左肩，左眼微闭，下齿咬上唇，呈忿怒相。周身青蓝色，背负熊熊火焰，右手持智慧剑，左手持金索，坐于盘石座上。两侍者矜羯罗童子与制叱迦童子分立左右。
降伏一切诸魔...泰玄体悟不动明王真意。此明王象征大日如来忿怒化身，代表慈悲心坚固不可撼动。观想成功后，泰玄感觉神魂表面多了一层青蓝色火焰，可焚毁内外障难。
第二尊，降三世明王。三面八臂，身玄黄色，面现暴恶相，足踏大自在天与乌摩妃。手持五钴杵、弓箭、剑等武器，周身烈焰环绕。此明王能降伏贪嗔痴三毒，破除众生三世烦恼。泰玄观想时，感觉自身念头更加凝练，过去、现在、未来的杂念被一一斩断。
第三尊，军荼利明王。一面八臂，手足缠绕蛇饰，左足踏空，右手持金刚杵。别名甘露军荼利，与不死妙药信仰相关。此明王能净化五阴魔，洗涤众生心垢。泰玄观想成功后，只觉神魂如沐甘露，愈发清净透明。
第四尊，大威德明王。六面六臂六足，全身青黑，骑乘水牛，手持戟、弓、剑等武器。此乃文殊菩萨智慧忿怒相，能摧伏人魔与毒龙。泰玄观想时，识海中智慧之光暴涨，对《过去弥陀经》的理解又深一层。
第五尊，金刚夜叉明王。三面六臂五眼，额头有妙珠，遍身火焰。手持金刚铃、杵、弓箭等。此明王能啖食恶业众生，破除地魔。泰玄观想完成后，感觉神魂多了一种吞噬邪祟的能力。
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