三日的期限，在极度专注的忙碌中倏忽而过。
清风观正堂被临时改造成了“作战指挥室”，墙上挂满了南北小队带回的数据图表、草图、实验记录摘要，地上散落着写满字的草稿。每个人眼里都布满血丝，但精神却高度亢奋。林知理统揽全局，字斟句酌，反复推敲着那份即将呈递御前的《陈情与对策疏》。
最终成稿厚达二十余页，却毫无冗言。开篇简明扼要，直接回应皇帝三问，每问之下，皆以“臣等以为”起首，分条阐述，佐以实例数据，逻辑清晰，态度恳切而坚定。
关于“道与术”，文中提出“术以载道，道以驭术”的观点，以鬼火探因阐明“求真即诚”，以御苑测量、江南蚕室论述“明理方能善用”，以北境勘测说明“知彼知己，仁术也”。核心论点：格物致知，非但无悖圣人之道，实为圣人之道在当世的延伸与夯实。
关于北境“诡术”，报告如实陈述，强调书院之法在于“以常理测非常，以实证破虚妄”，指出应对未知与非常规威胁，正需要这种基于观察与推理的理性能力。同时，明确提出了“新技术、新发现需有伦理审察与使用规范”的建议，甚至草拟了几条原则性条款，展现了负责任的态度。
关于“五行”与世风，坦然承认目前认知局限，但强调效果可验证，方法可重复，本质仍是“格物”精神的体现——不排斥任何可能性，但坚持以实证为准绳。文中呼吁，应鼓励这种探索精神，同时加强基础学识普及，使民众明辨“玄虚”与“未知”，方能引导世风向实、向新。
疏文最后，以恳切之言作结：“臣等所愿，非为标新立异，唯愿以绵薄之力，探究天地之理，解决民生之困，增益国家之实。此心此志，可昭日月。伏惟陛下圣鉴。”
疏文被封入特制奏匣，由王公公派来的人取走，直送大内。
接下来的两天，西山上下在忐忑中等待。连一向没心没肺的孙悟空，都感觉到了气氛的凝重，不再喧闹，只是每日蹲在观星台顶，望着京城方向。
终于，在第五日清晨，圣旨再临。
这一次，阵仗不同以往。传旨的仍是王公公，但随行的除了宫廷侍卫，还有一队身着便服、但气质精干的皇家内卫。圣旨内容更出乎所有人意料——并非批复，而是口谕：
“陛下有旨，宣新世理藩院主事、格致书院山长林知理，即刻进宫，于南书房见驾。着其携北境勘测主要人员谢无忧、赵琰、墨十七，及江南工织事宜主要人员苏婉清、石磊、马代码，一并觐见。钦此。”
御前问对！而且是带着主要执行者，直接面圣！
众人心头一紧，知道决定性的时刻到了。林知理迅速镇定心神，吩咐六人立刻更换最正式的衣着（书院特制的“院服”，虽不华美，但整洁庄重），检查随身可能携带的简易演示物品（如江南的丝样、北境的图案拓片、简易测量工具模型等），并再三叮嘱面圣礼仪和应答要点。
一行人怀着紧张、激动与视死如归般的心情，登上宫廷派来的马车，向着那座象征着至高权力的皇城驶去。
南书房并非正式朝会之所，陈设清雅，书卷气浓。但当林知理七人步入其中，感受到那股无形的威压时，仍不免呼吸微滞。皇帝赵珩并未穿着正式的龙袍冕旒，只是一身常服，坐在书案后，目光平静地看向他们。除了王公公侍立一旁，并无其他大臣在场。
“臣林知理，率书院学生，叩见陛下。”林知理引领众人行大礼。
“平身。”赵珩的声音听不出情绪，“赐座。”
有小太监搬来绣墩。众人谢恩后，忐忑坐下。
赵珩的目光先扫过林知理，然后逐一落在谢无忧等人身上，在每个人脸上都停留了片刻。谢无忧努力挺直脊背，赵琰紧张地垂着眼，墨十七双手放在膝上，苏婉清努力保持镇定，石磊依旧沉默，马代码则忍不住偷偷打量书房内的陈设。
“尔等的奏疏，朕看过了。”赵珩开门见山，拿起御案上那份熟悉的奏疏，“写得不错，有理有据。尤其是关于‘伦理审察’与‘使用规范’的提议，甚合朕心。”
皇帝的第一句话，让众人心中稍安。
“然，纸上得来终觉浅。”赵珩话锋一转，“朕今日召你们来，就是想亲耳听听，亲眼看看。谢无忧。”
“学生在！”谢无忧一个激灵，连忙起身。
“你将黑石谷之事，再说一遍。朕要听细节，尤其是你们如何看出破绽，如何决断。”
谢无忧深吸一口气，强迫自己冷静下来，开始复述。他口才本就便给，经历又实在惊险，讲到紧张处，连赵珩都微微前倾了身体。赵琰和墨十七在一旁适时补充技术细节。当谢无忧讲到攻击雾气节点和砸击可疑黑石时，赵珩眼中闪过一丝锐光。
“依你们看，北虏此法，是巫术，还是某种……未知的技艺？”赵珩问。
这个问题很关键。林知理代为回答：“回陛下，以臣等目前所知，更倾向于是一种利用特殊自然环境和某种介质（可能是矿物、能量场或生物信息素混合）制造的复杂幻象与心理干扰，其原理或许超越常见认知，但应仍有自然规律可循，非为无稽之巫术。此图案拓片，”她示意墨十七呈上，“或许是其关键，恳请陛下交予钦天监或博学之士详勘。”
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