他随即剃度烧疤，成为慧明和尚。
然而，虽然削去了烦恼丝，心中却仍充满贪婪。
进入寺庙后，他依旧本性难移，将市井手段中的巴结逢迎一套运用到极致。
皇觉寺的和尚们从未见过此等手段，纷纷被他拉拢。
慧明以此为靠山，开始勒索他人财物。
一次，他在街上见到商贾携带百两银子，便强行夺取。
此后，他不再满足于小打小闹，开始借助寺庙之名与士绅勾结，诱使香客献上土地，以表达对佛祖的诚心。
具体手段包括宴请高僧、修筑高台、讲坛做法、水陆讲经等。
士绅们带头献田烧香，以此鼓动香客们跟随。
最终，士绅的田地得以归还，而百姓的田地却被瓜分三七成。
听闻寺庙背后这种龌龊的交易，文武百官无不惊愕。
他们没想到自称六根清净的和尚竟能做出如此之事。
慧明在众人面前冷汗直流，埋着头不敢示人。
听到朱元璋冷冽的目光，他双腿发软，跪在地上。
朱元璋冷笑后继续听宋和宣读文书。
慧明交代，因与士绅合作兼并土地，皇觉寺逐渐兴隆。
只需拿出少量布施赈灾或用于修桥铺路，便可在百姓心中种下积德行善的种子。
如此，皇觉寺和士绅的好名声便由此而来。
此言一出，众人纷纷看向林正乐，原来 如此。
相较于他们兼吞的巨额银两，用于做善事的只是微不足道的一部分。
每个人都有追求进步的欲望，慧明也是如此。
然而，方丈极为固执，即使被许多僧人游说，也始终不为所动。
最终，他凭借市棍的经验，在大雄宝殿的如来佛像下藏身，洞察方丈的困惑，并借助高僧的智慧，在合适时机展现自己。
方丈因此对他深感惊讶，逐渐认为他是佛法精深的高人，屡次提拔，最终成为戒律堂的住持。
然而，这样的任命引起了皇觉寺的风气恶化。
不久，寺庙的状况每况愈下。
市侩的做法甚至影响了了然禅师，他开始认为花钱烧香是理所当然的。
酆都御史对此愤慨万分，责骂和尚们应当六根清净、普度众生，却做出如此伤天害理之事。
在御史的严厉质问下，慧明和尚无法承受压力，吐露了所有实情。
前太医令楼令、现太医令李经药、上元县令以及师弟惠然全部参与其中。
楼令在杀害白守敬后，编造了一个完美的谎言，假借太医之名四处行医。
随着朝廷北伐，受伤士兵众多，兵部搜集天下药品。
楼令借此机会意图用百宝丹大发横财。
酆都御史听后大怒，指责他们身为太医却做出禽兽行径。
对楼令等人的贪婪行为进行了尖锐的讽刺。
最后，御史命令黑白无常将楼令拘来。
黑白无常离去后，不久楼令被带至御史面前，他面色铁青，浑身颤抖，不堪入目。
酆都御史指责楼令等人勾结慧明、上元县令及太医令，共同窃取百宝丹药方并意图献给朝廷。
他们采用恶劣手段获得药方，准备偷工减料制作药物，不顾士兵生死。
御史愤怒之下，下令将楼令等人捆绑在刑柱上受鞭打折磨，随后进行审问揭示他们的罪行。
这些人准备以此药方谋取暴利，丝毫不顾正直之士的感受。
酆都御史感叹佛门清净之地被世俗利益所玷污，决定上表玉皇，请求世尊明察人间寺庙，铲除奸邪之徒。
最后，他判决上元县令和太医令等人应被打入十八层地狱，永世受苦。
“退堂！”
有道是：终日昏昏如梦幻，忽闻春尽登高山。
偶遇竹院得僧言，浮生半日闲得闲。
此曲乃聊斋志异之酆都御史，告一段落。
望各位看官，静心聆听，深思其内涵。
皇上已宣读完毕，宋和将宣纸置于龙案之上。
楼令闻之，顿时心神不安，仿佛承受了打神鞭之苦。
他内心之肮脏，被这篇酆都御史一一揭露。
他如芒刺在背，如鲠在喉，浑身颤抖，痛苦不堪，最终双膝一软，跪倒在地，哀声求饶：“皇上，饶命！”
皇觉寺内，百姓惊奇地发现有人在门口说书。
他们好奇地围观，原本只是为解等待之闷，但随着说书内容的深入，他们开始感到震惊。
当听到白守敬被寺庙的慧明禅师囚禁，只为夺得百宝丹药方时，群众议论纷纷，难以置信。
他们心中的得道高僧怎会做出这样的事情？
说书人的叙述引人入胜，令听众心惊肉跳。
突然，一位老婆婆从人群中走出，手持木棍向说书人攻击。
说书人躲避并成功夺下木棍，询问她的意图。
老婆婆愤怒地表示说书人满嘴胡言，慧明禅师不可能做出这样的事情。
她自称是白守敬的母亲，想要为儿子讨回公道。
说书人则坚称所说内容出自聊斋先生之手，绝无虚言，呼吁听众信任聊斋先生的公正无私，不要被表象所迷惑。
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