小日子东京的陆军参谋本部，地下深处的情报分析室内，气氛显得异常的凝重。
一封《朝鲜驻屯军司令部咸镜北道民情调查课机密报告》被摔在地上，镜头放大显示的报告原文如下。
调查员： 金田一耕助
结论摘要：卑职深入咸镜北道民间，以人类学参与式观察法，结合深度访谈，共计采访47名不同年龄段、社会阶层朝鲜民众，对姬路师团玉碎事件在当地之舆论反响进行严谨调研，核心发现如下。
一、高度一致的目击叙事： 超过80%的受访者，含目不识丁之老妪、牧童均声称，在事件发生当晚或前后数日，曾目睹或感知到山谷方向有荒军在激烈内斗。描述细节惊人相似，枪声来自不同方向的互射、军官被几名士兵围攻、爆炸此起彼伏，部分老者更援引“山神发怒”、“怨灵索债”等本地传说解释。
二、怨灵显形现象： 朴家村、金矿镇、镜城废墟三地，共计11名受访者，含3名我方潜伏的浪人坚称，在特定时间，多为深夜、特定地点，靠近长津湖战场或废弃矿洞，曾目睹过穿着破烂黄衣的透明人影在互相砍杀，此现象被当地民众普遍解读为姬路师团冤魂不散，仍在自相残杀。卑职虽秉持科学精神，然多人独立陈述细节高度吻合，且包含非语言交流可传递之信息，如特定军官容貌、军刀样式外观，值得作为群体心理现象深入研究。
三、对幽灵部队的认知： 有趣的是，提及抗联、他国干涉军或神秘武装者寥寥无几，民众普遍认为，若有外力介入，必定会留下痕迹，如异种弹壳、尸体，而现场干干净净，痕迹也全是荒军自己的东西。一名曾为我军搬运物资的老者总结：“自己人杀自己人，杀得干干净净，连个外人都没沾上，这才是最邪门的地方！”
四、民俗学解释盛行： 当地萨满广泛传播的一种解释是长津山谷乃古代战场，怨气深重。姬路师团杀气太重，冲撞了地脉，引发“兵煞”，致使整个师团心智迷失，互视为仇寇，此说法在底层民众中接受度极高。
结论： 至此，谜题全都解开了！基于调查之严谨性，卑职赌上爷爷的名义。姬路师团事件在咸镜北道民间已形成稳固的“内部自毁”认知框架，并与本地民俗信仰深度结合，外部幽灵部队袭击说缺乏民间基础与叙事支持。建议大本营正视此民间共识，或可作为解释事件、安抚占领区民心之非正式渠道，至于“怨灵显形”现象，建议陆军省与东京大学超心理学研究室合作立项研究。
长谷川清大将的咆哮声几乎要震碎屋顶：“八格牙路！一个师团！两万四千帝国勇士！活不见人死不见尸！你们告诉我‘内部自毁’？！这个金田一良心大大滴坏了！这是对帝国陆军最大的侮辱！对天荒陛下最大的不忠！”
他面前，土肥原贤二和几位高级情报官垂手肃立，额头冷汗涔涔。
“八嘎，你不服吗？攥什么拳头！”长谷川清一巴掌糊在土肥原贤二脸上，“你情报部门的工作就是这样做的！”
土肥原贤二不敢说话，但是这突然的一耳刮子，似乎打到了泪腺，一没忍住，眼泪流了下来。
“怎么？打委屈你了？哭什么！”长谷川清见状更是大怒，啪的又一耳刮子糊在了另外一侧，踉跄后退的土肥原贤二小碎步又回到原位站直，不敢说话，只是头微微扬起，让眼泪在眼眶打转，两个手伸的笔直贴在大腿上，一句话也不敢说。
稍微出了点气的长谷川清看着桌上摊开的几份来自不同调查小组的报告，结论和金田一惊人地一致，发现了疑似姬路师团战斗现场，交战区域双方的弹壳物资、衣着碎片均为小日子军所有，弹药消耗量与物资储备基本一致，且全部弹道痕迹显示为……鬼子武器所致！地上还发现了将官刀和佐官刀的断刃，疑似拼刀所致。
“阁下！”土肥原硬着头皮辩解，“现场……现场确实诡异！所有迹象都指向……指向他们可能是在极度的恐慌和混乱中，发生了……无法控制的误击和自相残杀！就像……就像去年满洲铁路守备队那几桩悬案一样！”
“又是误击？！又是自相残杀？！”长谷川清一把抓起报告狠狠摔在地上，纸张四散飞舞，“一次是意外！两次是巧合！姬路师团是帝国最精锐的常设师团！不是满洲那群二流守备队！松本义雄是帝国剑道九段！他会拼刀把自己的将官刀拼碎？！荒谬！荒谬至极！而且最关键的是人呢？就算一个活人没有，那尸体呢？”
他猛地指向土肥原，眼中燃烧着疯狂的火焰：“土肥原！把你手下所有的精英！所有的‘鼹鼠’、‘夜莺’、‘影子’！全给我撒出去！撒到咸镜北道！撒到那片该死的雪原上！我不管你们用什么方法！装成乞丐！扮成商人！甚至去做朝鲜人的狗！我要真相！我要活着的‘幽灵’！我要他们的人头摆在御前！”
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