与外界喧嚣的战争氛围不同，柏林玫瑰庄园内进行着一场偏文艺性的讨论，算是一场的总结研讨会。
魏巍坐在会议桌前，他操控着虚拟影像，正循环播放着“许愿池”木牌上那些荒诞不经的诉求，以及左哲在风雨屯里疲惫而无奈的身影。他刚刚结束了一场长达半小时的控诉与思考，关于热线的异化、左哲的困境、付大娘式的恶意，以及那个冰冷、互害的未来社会图景。空气中仿佛还弥漫着他话语里喷溅出的火星，灼热而沉重。
虚拟屏幕上，定格在付大娘在南天门聚义厅扑地哭嚎的画面，那扭曲的“悲愤”与左哲在屯里默默砍伐倒伏树木的疲惫剪影，形成了刺眼的对比。
纪沧海坐在主位，指尖无意识地敲击着桌面，目光深邃，仿佛穿透了眼前的屏幕，看到了更远的社会图景。李雨菲则在一旁快速记录着魏巍的关键词，眉头微蹙，显然在飞速分析和整合信息。
沉默持续了十几个心跳的时间，像绷紧的弓弦。
“老魏，” 纪沧海终于开口，声音沉稳有力，打破了短暂的沉寂，“你的意思，我明白了。热线，本应是桥梁，是监督，是解决问题的渠道，但现在，在缺乏有效引导和坚实道德地基的新生社会里，它正在异化。异化成一部分人泄愤、勒索、甚至寻求个人利益的工具，而对真正需要帮助的沉默大多数，以及像左哲这样踏踏实实做事的基层人员，造成了巨大的伤害和消耗。”
“正是如此，队长。” 魏巍重重地点头，指向屏幕上付大娘撒泼的画面，“法律条文，规章制度，我们当然要立，那是底线，是高压线，触碰了就要付出代价，这点毋庸置疑。就像我们处理诬告者发配西伯利亚挖土豆，就是明确的底线惩罚。但仅仅依靠底线思维是远远不够的！热线工单的处理，屯居日常事务的运转，邻里关系的调解，如果大家都只盯着‘我这样做犯不犯法’、‘对方有没有违规’，而不是‘我这样做对不对’、‘这样对邻里、对社区好不好’，那社会就会变得极其冰冷、算计，充满戾气。”
犹豫了一下，他继续道：“就像我穿越前看到的，兄弟阋墙只为遗产，老人摔倒无人敢扶，见义勇为反被讹诈……法律条文再多再细，也填补不了道德缺失留下的巨大鸿沟。老实人吃亏，坏种得利，最终导致人人自危，互信崩塌。我们穿越而来，再造乾坤，难道还要重蹈覆辙不成？我可仍然记得当时网上的讨论，一开始还有打120的，结果后来谁打谁交那200块钱，最后成了没人打120，活生生看着老人死去。”
李雨菲抬起头，接过了话头，她的声音如同清泉流石，冷静地梳理着沸腾的情绪，“魏巍说到点子上了，我们现在的发展速度很快，硬件靠孟庆宾他们提供的各种新技术，制度靠朱云飞和琳琳搞的各种法律法规，似乎是在复制穿越前的社会。但是现在和那个时代不一样，金钱还没有腐化人们的道德，现在说到底，只要吃饱喝足了，还是一个路不拾遗，夜不闭户的年代，人们的整体道德水平要比我们那时候高得多。”
“菲姐，现在咱们治下的百姓基本都是文盲，普及教育以后，可就不好说了。”诸葛川撇了撇嘴，开始吐槽路不拾遗，夜不闭户。
“文化水平提升应该促进道德发展，而不是你想象的有知识就有歪心思，还是要看我们怎么引导。”李雨菲看着诸葛川，认真道：“道德是一种社会行为，人们的道德水平是依附于大环境的，就像不敢扶和被打不敢还手，甚至是大龄剩女问题，都是别有用心的人刻意引导的，这一点琳琳最有发言权。”
弓琳琳微微一笑，她轻轻放下手中的笔，轻轻开口说道：“雨菲说得对，道德的塑造和提升，很大程度上取决于社会环境和引导方式。在我们穿越前的时代，确实存在很多道德滑坡的现象，但那并不是因为人们的文化水平提高了，而是因为社会价值观的扭曲和利益的过度追逐。”
她顿了顿，仿佛在组织语言，接着说道：“比如不敢扶老人的问题，表面上看是因为人们害怕被讹诈，但深层次的原因是社会信任的缺失。当人们觉得自己的善意可能会被恶意利用，而法律又不能完全保障自己的权益时，自然会选择退缩。而大龄剩女的问题，也是被一些媒体和商业利益刻意塑造出来的概念，让女性在社会舆论的压力下感到焦虑，进而推动相关的消费和产业，这些都是不良引导的结果。”
李雨菲冲弓琳琳微微一笑，指尖轻点，调出几份数据图谱，“分析近期八成以上的重办单和无理申诉，核心驱动是什么？不是真金白银的损失，就是‘我最大’的狂妄，或者是‘闹才有糖吃’的扭曲逻辑，是对公序良俗和他人血汗的彻底蔑视！根子上，是公德心和责任感的彻底沦丧。这一点我有责任，照着未来抄作业，没有考虑到那些错误的，不合时宜的影响，以为把群众心中的不满发泄出来，压力释放出来能更好的维持社会稳定，却忽略了这样助涨了不正之风，在这我道歉。”
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