“星络”的成功与人道力量的初显，如同一块投入平静水潭的巨石，其引发的涟漪终于冲破了观望与警惕的界限，化为了实质性的干预。首当其冲发难的，正是视此等发展为“僭越”、为“外道”的玉清一脉。
元始天尊于昆仑山玉虚宫颁下法旨，并非直接针对孱弱的人族，而是以玄门正宗、梳理洪荒秩序之名，传檄其影响范围内的诸多依附种族、散修洞府以及部分与巫妖大战无涉的中立势力。檄文言辞堂皇，主旨却尖锐明确：
“……夫大道至简，修行之本，在于感悟天心，锤炼己身，明心见性，以求超脱。而今有后天之族，不修道德，不明天数，妄以机巧之术，聚拢驳杂之气，构架所谓‘网络’，扰乱一地清宁，更兼蛊惑众生，使舍本逐末，沉溺外物，荒废道业……此等行径，实乃背离正道，渐入魔障！凡我玄门正道之士，洪荒清修之灵，当明辨是非，远离此等歪风，谨守本心，方不负天地造化之恩……”
这檄文虽未直接提及人族之名，但洪荒稍有见识者，皆知所指为何。一时间，元始天尊影响所及的广袤区域，风向骤变。
一些原本对人族“星络”技术好奇，甚至暗中模仿、交易的种族和散修，迫于玉清一脉的压力与“正道”大义的名分，纷纷断绝了与人族的往来。几条刚刚开辟的、用以交换特定灵矿和草药的贸易路线被迫中断。几位曾对人族符文学表现出兴趣、甚至暗中交流过的散修，或是闭门谢客，或是公开发声，斥责符文之道为“小道”、“未技”。
更直接的冲击来自于信仰与认知层面。在一些靠近昆仑山势力范围的区域，人族部落试图推广“蕴灵玉符”改良农事时，遭到了当地土着生灵的抵制，言称此乃“亵渎土地自然之性”；工械科设计的一种利用水力与符文结合、能有效防洪泄涝的“定波桩”，在某条大河畔安装时，竟被当地一位受玉清理念影响的河神斥为“扰乱水脉”，强行拆除！
一股无形的、却又无处不在的“正统”压力，开始从四面八方挤压人族刚刚凭借“星络”拓展出的生存与发展空间。知识交流受阻，资源获取困难，技术推广遇阻，甚至连一些原本持中立态度的周边势力，也开始对人族侧目而视，带着审视与怀疑。
华胥城，“星火议会”的首次紧急虚拟会议在凝重的气氛中召开。各部落首领与大符师的精神意念通过星络汇聚。
“欺人太甚！”有巢氏的首领性格刚烈，灵码波动中充满了愤怒，“我族改良穴居，以符文加固，冬暖夏凉，抵御妖兽，何错之有？那玉清门人竟派人传话，言此乃‘贪图安逸，失却勇猛之心’！”
东南沿海部落的代表亦传来苦涩的讯息：“我等依海而生，研制‘避水符’与‘引潮符’，只为渔民能多一分安全，多一分收获。如今却被斥为‘干涉海神权柄’，附近海域的巡海夜叉已开始刁难我族渔船……”
其他部落也纷纷诉说着类似的困境，玉清一脉的“正道”大旗，化作了一道道无形的枷锁。
燧的意念沉稳，却带着沉重：“诸位，此非一时一地之争。玉清仙尊视我等人族之道为异端，其势大，其名正。硬抗，无异于以卵击石。”
黎的意念接上，清晰而冷静：“然我等之路，亦无错！符文之道，源于天地至理，用于改善生存，何来背离正道之说？他们以‘天命’、‘跟脚’压人，我便要以‘实效’、‘民生’破局！”
她提出了应对之策：
其一，固本培元。暂缓向外大规模推广技术，转而深耕华胥城及核心盟友部落，将现有技术优化到极致，打造出几个无可辩驳的“样板”。让事实说话，证明道法科技不仅能生存，更能带来繁荣与强盛。
其二，潜行交流。明面上的交易受阻，便转向更隐蔽的、小范围的、基于信任的个体交流。星络的加密功能被进一步提升，用于与那些虽受压力但内心并不排斥的个体进行秘密的知识交换。
其三，另辟蹊径。玉清一脉影响力主要集中于内陆与名山大川。黎提出，可以借助星络，大力支持沿海、沼泽、极地等环境恶劣、玉清影响力相对薄弱区域的部落发展，探索适应特殊环境的符文技术，积累差异化优势。
“他们堵死了平原的大路，我们便去开凿山间的蹊径，去扬帆远航！”黎的意念中透着一股不屈的韧性。
议会最终通过了黎的方案。人族，选择了暂避锋芒，深化内功，并以更大的智慧在夹缝中寻找新的生机。
然而，树欲静而风不止。
这一日，华胥城派出的一支由符师和工匠组成的队伍，前往西部一处新发现的、位于玉清势力边缘地带的“空青石”矿脉（一种优秀的符板基材），准备建立一个小型的前哨与矿场。队伍刚刚安营扎寨，开始构筑基础的防御符阵，天际便传来厉喝：
“尔等蝼蚁，安敢在此擅动地脉，污浊灵山！”
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