就在封子期触及无极境界之时，一道声音同时在脑海中响起:“恭喜宿主，已激活系统所有区域。”
久违的声音在脑海中响起，但却没有了往日的欢快。封子期此时根本没有心情去查看系统，如果是以这样的方式唤醒小悲，那封子期宁肯剩下的区域永远不要点亮。
“教官曾对我说过，一个人对待弱者的态度，才是他的真实人品。天下不该是某个人的天下，也不该只为满足个人私欲。而是让百姓免于战火、免于饥饿、免于流离失所。”
封子期抬步走向山顶中间的那座石台，随即盘膝坐下。百家争鸣虽璀璨，但决定胜负的依旧是战争。他有能力改变战争走向，所以他这次要做的便是先把天下人的心凝聚在一起。
《九州通史》他早已全部看完，可以说九州大陆第一次的大一统也不过刚刚过去六百余年，这段时间九州经历过两次分裂，而现在正处于第三次。
不管是统一或者分裂的状态，统治者们都各执一词，也都尝试过思想文化的一统，但最终都以失败告终。大部分原因是所选择思想的局限性，并不能让天下人信服。但在思想的发展推动之下，儒家思想已经有了一个很好的温床。至于儒家思想能否得到天下人的认可，华夏两千年的文明早已给出了答案。
谭莫二人对望一眼，同样默契的走到石台前坐下，其余士子跟着围坐在石台四周，期待着封子期会说些什么。
柳擎接到汇报也来到了山顶，但却没有打扰众人。吩咐手下禁军把山顶的尸体处理一番后，同样找了个位置坐了下来。
“阡陌，坐我旁边，弹一首静心的曲子吧！”
阡陌拨动琴弦，这一幕让众人想到了上次南靖诗会的场景，难不成封子期要在此时作诗？可他们不知道的是，这将是一场把九州文化推向另一个高度、空前震撼的文化洗礼。
“有些人说楼被烧了有些可惜，但我想说的是一座楼并不能代表什么。只要我们的文化韧性还在，不要说是一座楼，就是九州大陆都有重新凝聚的一日。
世间万物都有其活动的规律，人性也有其相通之处。孔曰成仁，孟曰取义，此为人之善性。仁、义、礼、智、信、孝悌、中庸……从爱人、到行为准则、到社会规范、到明辨是非；再到立身之本、处事原则、伦理纲常，无不在阐述人之善性。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆！
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
……
起先士子们还听得频频皱眉，纷纷思索谁是“子”，谁又是“曾子”，但渐渐的，他们都被封子期说的内容吸引了进去。谭莫二人更是渐渐瞪大了眼睛， 满眼的不可置信。
莫翁更是转身小声的吩咐道：“长河，快，快把封小友的话记下来。还有你们几个谁带纸笔了，一并记录下来，千万不要有所遗漏。”
莫翁说完再次看向了石台之上的封子期，可双手却在微微颤抖。他感觉得到，封子期这一次的传世之作，意义更远大于之前的岳阳楼记。
“己所不欲，勿施于人。
君子和而不同，小人同而不和。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
往者不可谏，来者犹可追。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
……”
伴随着舒缓的琴音，一个个字符从封子期口中吐出，竟没有一丝思索与停顿。柳擎朝着郑民招了招手，随即小声的吩咐道：“去为子期倒一杯水来！”
郑民领命而去，柳擎则是再次看向了封子期。他的内心和士子们一样震撼，这不是写几首诗那般简单，而是同时阐述为人和治国之道。身为一国之君，他更能明白文字里所蕴含的思想，正是他一直所追求的。
直到封子期把脑海中的《论语》诵读完毕，郑民才找准间隙把茶水递了过去。封子期只是润了润喉咙，便再次坐直了身子。这一次他吟诵的内容同样震撼，但却不再是单一的语录，而是变成了语录体散文，其中佳句的震撼程度完全能够和《论语》相媲美。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
穷则独善其身，达则兼济天下。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也……”
《孟子》当中的内容，在座者没有听说过，但是典故中的道理却是通透明了，让在场的众人如醍醐灌顶。这里面的文章多为长篇，所以这一讲已经到了深夜。
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