宋代理学大儒们则反应激烈，多有批评。
朱熹曾言。
唐太宗以功业而言，诚无可议，然其闺门之行，伦理之亏，虽有善行，亦不足训矣！
认为其道德瑕疵难以用功业弥补。
明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中的看法则更为辩证。
太宗之喋血于玄武门，诚丑行之不可掩者，然时势所迫，建成、元吉亦非良善，使太宗不先发，则唐室之乱，未知所止，故君子论世，于太宗不得以其蹀血而尽没其安天下之功也。
清代史学家赵翼亦评论道。
盖太宗一生，功过皆至鲜明，其纳谏、治平，三代下未见其比；而玄武门之事，则贻讥千古，然使建成为帝，元吉为相，恐其恣横，未必能致贞观之治，故读史者，于太宗当分别观之。
关中老农蹲在田埂上，眯着眼看着天榜。
哎，皇帝家的事，咱老百姓搞不懂，谁当皇帝不是当？只要能让咱有地种，有饭吃，不胡乱加税，就是好皇帝！秦王......哦不，陛下后来不是把天下治理得挺好嘛？路不拾遗，夜不闭户的，那就行啦！至于他们兄弟怎么争......那终究是天家的事，离咱太远。
洛阳商贾在茶余饭后议论。
听说当年洛阳被围，是秦王殿下打下来的，入城后军纪严明，咱们这些买卖人没受什么罪，市面很快就恢复了，后来他当了皇帝，咱们这通往西域的生意也好做了不少，至于玄武门......那是长安城里的事，咱们更关心的是商路是否畅通，赋税是否轻简。
江南寒门士子则更多关注后续。
玄武门是惨，可若非如此，焉有后来的科举大兴，我等寒门才有出头之日？焉有贞观之治，天下文教昌盛？论迹不论心，论心千古无完人，陛下后来的作为，对得起天下百姓。况且，当时太子、齐王屡屡构陷，秦王也是被迫反击。
陇右边民有着不同的记忆。
薛举、刘武周那会儿，日子才叫难过，动不动就被抢掠，陛下来了，平定了这些割据，咱们才能安稳过日子，玄武门？那是在长安发生的事，咱们只知道，自从陛下掌权，边地比以前太平多了！
罗马皇帝奥古斯都屋大维评论道。
在罗马，为了权力，父子兄弟相残亦是常事，这位东方的皇帝，只是做了在那个位置上许多人都会做的选择，重要的是，他在获得权力后，如何运用它，他显然做得非常出色，建立了一个强大的帝国，过程或许残酷，但结果证明了手段的。
波斯帝王则难以理解。
为何东方如此重视嫡长子？在我们这里，有能者居之，胜者为王，本是天经地义，李世民比他兄弟更强，他得到皇位，有何不可？兄弟相争，强者为尊，这难道不是自然的法则吗？
草原部落首领看得津津有味。
狼群争夺头狼之位，尚且要经过血腥的搏杀，何况是统治如此庞大帝国的权力？这位秦王，就像我们草原上最强的勇士，抓住了机会，消灭了对手，赢得了一切，这是力量的证明！
万朝时空，议论纷纷，莫衷一是。
玄武门之变如同一面多棱镜，映照出不同时代、不同立场、不同价值观下的纷繁世相。
有人看到权力的冷酷与必要，有人痛心于伦理的崩塌，有人权衡功过，有人则只关注结果。
然而，在所有的争论之中，一个共识也逐渐浮现：无论对玄武门之事作何评价，都无法否认，随后在李世民统治下出现的贞观之治，以其空前的繁荣、开放与文明成就，在很大程度上冲淡了那宫门之前的血色，为这位帝王的历史评价增添了最重的砝码。
这场发生在宫门之前的惨剧，其是非曲直，恐怕将伴随李世民的历史评价，永无定论。
然而，无论如何争论，所有人都清楚地意识到，一个手上沾染了兄弟鲜血的帝王，即将开启一个被后世誉为盛世楷模的时代，这本身，就构成了历史最深刻的悖论与张力。
天榜画卷的光芒微微波动，仿佛也在等待着，那位于功业与伦理夹缝中崛起的帝王，将如何以接下来的煌煌治绩，来回应这万古的争议。
而那贞观之治的盛世华章，即将在诸天万界的瞩目下，徐徐展开。
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