宋代理学大儒们则反应激烈,多有批评。
朱熹曾言。
唐太宗以功业而言,诚无可议,然其闺门之行,伦理之亏,虽有善行,亦不足训矣!
认为其道德瑕疵难以用功业弥补。
明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中的看法则更为辩证。
太宗之喋血于玄武门,诚丑行之不可掩者,然时势所迫,建成、元吉亦非良善,使太宗不先发,则唐室之乱,未知所止,故君子论世,于太宗不得以其蹀血而尽没其安天下之功也。
清代史学家赵翼亦评论道。
盖太宗一生,功过皆至鲜明,其纳谏、治平,三代下未见其比;而玄武门之事,则贻讥千古,然使建成为帝,元吉为相,恐其恣横,未必能致贞观之治,故读史者,于太宗当分别观之。
关中老农蹲在田埂上,眯着眼看着天榜。
哎,皇帝家的事,咱老百姓搞不懂,谁当皇帝不是当?只要能让咱有地种,有饭吃,不胡乱加税,就是好皇帝!秦王......哦不,陛下后来不是把天下治理得挺好嘛?路不拾遗,夜不闭户的,那就行啦!至于他们兄弟怎么争......那终究是天家的事,离咱太远。
洛阳商贾在茶余饭后议论。
听说当年洛阳被围,是秦王殿下打下来的,入城后军纪严明,咱们这些买卖人没受什么罪,市面很快就恢复了,后来他当了皇帝,咱们这通往西域的生意也好做了不少,至于玄武门......那是长安城里的事,咱们更关心的是商路是否畅通,赋税是否轻简。
江南寒门士子则更多关注后续。
玄武门是惨,可若非如此,焉有后来的科举大兴,我等寒门才有出头之日?焉有贞观之治,天下文教昌盛?论迹不论心,论心千古无完人,陛下后来的作为,对得起天下百姓。况且,当时太子、齐王屡屡构陷,秦王也是被迫反击。
陇右边民有着不同的记忆。
薛举、刘武周那会儿,日子才叫难过,动不动就被抢掠,陛下来了,平定了这些割据,咱们才能安稳过日子,玄武门?那是在长安发生的事,咱们只知道,自从陛下掌权,边地比以前太平多了!
罗马皇帝奥古斯都屋大维评论道。
在罗马,为了权力,父子兄弟相残亦是常事,这位东方的皇帝,只是做了在那个位置上许多人都会做的选择,重要的是,他在获得权力后,如何运用它,他显然做得非常出色,建立了一个强大的帝国,过程或许残酷,但结果证明了手段的。
波斯帝王则难以理解。
为何东方如此重视嫡长子?在我们这里,有能者居之,胜者为王,本是天经地义,李世民比他兄弟更强,他得到皇位,有何不可?兄弟相争,强者为尊,这难道不是自然的法则吗?
草原部落首领看得津津有味。
狼群争夺头狼之位,尚且要经过血腥的搏杀,何况是统治如此庞大帝国的权力?这位秦王,就像我们草原上最强的勇士,抓住了机会,消灭了对手,赢得了一切,这是力量的证明!
万朝时空,议论纷纷,莫衷一是。
玄武门之变如同一面多棱镜,映照出不同时代、不同立场、不同价值观下的纷繁世相。
有人看到权力的冷酷与必要,有人痛心于伦理的崩塌,有人权衡功过,有人则只关注结果。
然而,在所有的争论之中,一个共识也逐渐浮现:无论对玄武门之事作何评价,都无法否认,随后在李世民统治下出现的贞观之治,以其空前的繁荣、开放与文明成就,在很大程度上冲淡了那宫门之前的血色,为这位帝王的历史评价增添了最重的砝码。
这场发生在宫门之前的惨剧,其是非曲直,恐怕将伴随李世民的历史评价,永无定论。
然而,无论如何争论,所有人都清楚地意识到,一个手上沾染了兄弟鲜血的帝王,即将开启一个被后世誉为盛世楷模的时代,这本身,就构成了历史最深刻的悖论与张力。
天榜画卷的光芒微微波动,仿佛也在等待着,那位于功业与伦理夹缝中崛起的帝王,将如何以接下来的煌煌治绩,来回应这万古的争议。
而那贞观之治的盛世华章,即将在诸天万界的瞩目下,徐徐展开。
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