国君夏胤对于玄诚真人与李文正的奏请，几乎未作犹豫便欣然应允。
太子夏衍于夜宴之上轻描淡写化去千年寒玉心寒气之事，虽被他以“祥瑞”之名强压下去，但其中蕴含的风险与不确定性，早已让这位帝王心生警惕与隐忧。他比任何人都希望夏衍能尽快“正常”起来，纳入他所熟悉和可控的轨道。系统的道儒启蒙，在他看来，正是将这块过于耀眼的“璞玉”雕琢成传国玉玺的最佳途径。
旨意很快下达，于东宫一侧辟出静室两间，一名“修道堂”，一名“弘文馆”，分别由国师玄诚真人与太傅李文正亲自负责太子启蒙，十日一轮，交替进行。
消息传出，朝野反应不一。有老臣欣慰，认为陛下终于开始着力培养储君；亦有宗室暗自嘀咕，觉得对一四岁幼童如此兴师动众，未免操之过急；而那些曾对太子“仁弱”有所非议的勋贵，则暂时收声，选择观望。
第一日，修道堂内。
玄诚真人并未急于传授任何功法口诀，而是于静室中央置一蒲团，让夏衍安然坐下。室内青烟袅袅，焚的是有静心凝神之效的“清蕴香”。
“殿下，”玄诚真人声音平和，如溪流潺潺，“今日，我们不学法术，不论神通，只感‘气’。”
他于夏衍对面盘膝坐下，指尖萦绕一丝极淡的乳白色灵光：“天地之间，充盈万物之‘炁’。此乃修行之本，生命之源。我道门修士，首重‘炼精化气’，便是要感知此气，引导此气，化为己用。”
他引导夏衍闭上眼睛，放松身心，去感受周围的“存在”。
夏衍依言闭目，长长的睫毛轻轻颤动。他静坐了片刻，忽然小声开口：“真人，我看到了。”
玄诚真人心中一喜，暗道此子果然灵性天成，竟如此快便能内视或感应到灵气流动？他忙问：“殿下看到了什么？”
“很多…很多小小的光。”夏衍依旧闭着眼，似乎在努力描述，“金色的，青色的，白色的，蓝色的…它们都在动，有的快，有的慢，好像…很开心的样子。”
玄诚真人闻言， 开始的喜悦瞬间化为惊疑！寻常修士初感灵气，能模糊感应到气流或光晕已是难得，何曾能清晰“看到”颜色并感知其“情绪”？这描述，倒像是…像是看到了天地灵气的本源形态及其活跃的“灵性”？
他强压下震动，温声道：“殿下所见，便是天地灵炁。且尝试，依我法诀，引那一缕青色木灵之气，汇于指尖。”
他传授了一段最基础不过的引气法诀。
夏衍再次安静下来。片刻后，他伸出食指。
然而，并无青光汇聚。
玄诚真人正待仔细讲解其中关窍，却见夏衍指尖周围的虚空，那些他口中“很开心”的各色光点，仿佛受到了某种无形的吸引，并非只有青色，而是所有颜色的灵光都欢欣雀跃地、自发地涌向他的指尖，形成一个极其微小、却五彩斑斓、和谐旋转的光旋！
没有依循任何已知的引气法门，没有属性之分，没有强弱之别，仿佛天地灵炁本身，就无比乐意亲近他，回应他！
玄诚真人瞳孔骤缩，半晌无言。这已完全颠覆了道门修炼的常识！
十日后，弘文馆内。
李文正的教学则更为具体。他并未直接从深奥的经义开始，而是从启蒙识字入手，讲授《千字文》、《弟子规》等，旨在培养其仁、义、礼、智、信之根基。
“子曰：‘仁者爱人’。”李文正声音醇和，解释道，“此‘爱人’，非仅爱亲友，乃推己及人，乃至泽被万物之博爱胸怀。是为儒家仁心之始。”
夏衍听得认真，忽然问道：“李老师，那如果万物…不需要我们的‘爱’呢？比如小花自己开着，小鸟自己飞着，它们并不需要人去爱它们呀。”
李文正一怔，捻须答道：“仁心发于我已，非因外物需否。我以仁心待物，乃成就我自身之德行，使心合于天理。譬如园丁育花，非因花求其育，乃园丁之本分使然。”
夏衍似懂非懂，又问：“那如果…如果‘爱’它们，反而让它们不开心了呢？比如把小鸟关在很漂亮的笼子里天天喂它好吃的，它却不飞了，也不叫了。”
李文正再次语塞。夏衍的问题总是这般刁钻，直指儒家“以人治物”、“以礼规范”理念中可能存在的矛盾与强权阴影。他只能勉力解释：“此非真爱，乃私欲也。真爱必合于礼，发于诚，力求万物各得其所…”
然而他看到夏衍眼中依旧是一片澄澈的困惑，便知道这番道理，并未真正进入其心。
李文正又令夏衍尝试握笔习字。儒家养气，书画亦是途径，可锻炼心性，蕴养浩然之意。
夏衍的小手握住精致的狼毫小笔，蘸了墨，却对着雪白的宣纸迟迟不落笔。
“殿下，可是不知从何写起？”李文正耐心问。
夏衍摇摇头，看着那洁白无瑕的纸，小声道：“纸…会疼。”
“……”李文正一时不知该如何接话。
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