妙光王佛一行在“黑风聚”的暂留，因张狂权衡利弊后的“挽留”而成了定局。营地中央那顶原本散发着腐臭的伤兵帐篷，经过净言连日来的精心诊治和妙光王佛无形愿力的护持，已大为改观。重伤者的性命得以保全，伤势稳定好转，呻吟声被平稳的呼吸所取代，污浊的空气也被草药的清苦气息冲淡。这一变化，如同在浑浊的死水中投入了一颗净水石，涟漪虽微，却悄然改变着营地的氛围。
张狂虽存利用之心，但表面功夫做得十足。他拨出了一顶相对干净完整的帐篷供妙光王佛静修，又命人每日送来饮水和有限的食物。对于这些，妙光王佛只是安然受之，并无多言。他的日常，大多是在帐篷内静坐，气息与这纷乱之地格格不入，却又奇异地融入其中，仿佛一块温润的玉石，置于浊流中，自身不染，却能令周遭水流稍缓。
真正的变化，始于净言。他并未因初步救治成功而懈怠，反而每日清晨便起身，先是查看重伤者的情况，调整药方，接着便开始在营地内巡诊。起初，只有那些得到过救治的伤兵家属和少数胆大的流民敢来求助。净言来者不拒，望闻问切，耐心细致。他用药精当，往往几剂便宜的草药下去，便能缓解病痛。更难得的是，他言语温和，从不因对方贫贱而有丝毫怠慢，总会轻声叮嘱注意事项，有时还会说上一两句：“病由心生，放宽心绪，药力才易通达。”或是“身病好治，心病难医，少些嗔怒计较，便是良药。”
这些朴实的话语，伴随着切实的疗效，如同涓涓细流，逐渐消融着人们心中的戒备与冰霜。前来求医的人日渐增多，从疥癣之疾到陈年痼疾，净言都尽力而为。他带的药材很快告罄，便由净坚护卫着，在营地周边辨识采集，同时也教会了一些流民辨认几种常见的止血、清热草药。这一举动，无形中又增添了几分善意。
净念则另辟蹊径。他见营地中孩童不少，大多衣衫褴褛，眼神怯懦，无所事事，便时常在午后，择一处避风的空地，招呼孩子们围坐。他不讲高深佛法，只是说些改编自民间传说、蕴含善有善报、恶有恶报道理的小故事，或是教他们唱一些旋律简单、歌词劝人向善的童谣。起初孩子们只是远远看着，后来被故事吸引，渐渐围拢过来。净念的声音平和悦耳，故事生动有趣，孩子们听得入神，脸上露出了久违的笑容。甚至有大人也被吸引，在一旁静静聆听。这简单的举动，如同在干涸的心田上洒下几滴甘露。
净坚的存在，则是一种无声的震慑与保护。他每日练武不辍，那沉稳有力的动作和偶尔显露的彪悍气息，让营地中一些心怀不轨之徒不敢轻易造次。他并不多话，但若见到有喽啰欺凌弱小，只需一个冷冽的眼神扫过，对方往往便会讪讪住手。他更像是一尊护法金刚，确保着老师与师弟们能安然行善。
妙光王佛虽深居简出，但其影响却无处不在。他偶尔会在黄昏时分，于帐篷前静坐片刻。那时，便有信众（主要是得到过帮助的人）自发地聚集在远处，安静地坐着，不敢打扰，只是感受那份难得的宁静。有时，会有胆大者上前叩问心中烦恼，如家中不和、前途迷茫之类。妙光王佛从不长篇大论，往往只是寥寥数语，如“烦恼如云，心静则散”，或“但行好事，莫问前程”，却总能直指要害，让问者若有所思，郁结稍解。
张冷眼旁观着这一切，心情复杂。他发现，这几个和尚的到来，非但没有引发混乱，反而让营地内部原本紧张躁动的气氛平和了许多。伤病减少，争吵斗殴也少了，甚至连那些最难管束的喽啰，在净坚的无形威慑和那种弥漫开来的祥和气息影响下，也收敛了几分戾气。这无疑有利于他的统治。但另一方面，他也隐隐感到一种不安，这种潜移默化的改变，似乎正一点点削弱着他依靠恐惧和武力建立的权威。他曾试探性地向妙光王佛提出，希望他能“约束”一下手下流民，让他们更“听话”地干活，却被妙光王佛以“众生平等，各有缘法”淡然回绝。
这一日，营地中发生了一件事。一名叫李四的喽啰，因抢夺一名老流民仅有的半块干粮，将其推倒在地，老人头破血流。此事以往在营地中司空见惯，张狂通常睁只眼闭只眼。但这次，不等张狂发作，周围的流民却第一次露出了明显的愤慨之色，虽不敢出声，但那无声的谴责目光，让李四感到了一阵压力。更让他心惊的是，净坚不知何时已站在不远处，冷冷地看着他，虽然没有动作，但那目光如同实质，让他脊背发凉。最终，李四悻悻地扔下干粮，骂骂咧咧地走了。而那名老流民，则被几人扶起，净言主动上前为其包扎了伤口。
这件事，虽小，却是一个标志。表明一种基于基本道义和同情心的微弱共识，正在这个法外之地悄然萌芽。而这一切，都源于那顶安静帐篷里的僧人和他弟子们日复一日的“润物无声”。
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