净坚心领神会，知道老师意在引出幕后更大的黑手，便不再多言，恭敬退下，继续安排师兄弟前往工地持诵事宜。
然而，树欲静而风不止。就在祠院僧众以“润物细无声”的方式对抗邪阵的同时，玉京城内，另一股针对佛法的风潮，也开始悄然兴起。
这风潮，并非来自幽影教的直接破坏，而是源于士林清议。
原来，护国寺的兴建，耗资巨大，虽出自内帑与国库，并未增加百姓赋税，但仍引起了一些秉持儒家“节用爱民”理念的御史言官与清流士大夫的不满。加之佛法近日在民间传播迅猛，许多百姓热衷念佛诵经，甚至有些农户耽误了农时，在一些儒者看来，这无疑是“舍本逐末，不事生产”。于是，几份措辞谨慎、却暗藏机锋的奏疏，被递到了太子夏宸的案头。
奏疏中，并未直接攻击佛法，而是以“匡正时弊”为名，提出几点建议：一、请旨明确僧尼额度，防止青壮劳力过度涌入空门，影响国本。二、请规范寺庙田产，禁止寺院兼并土地，与民争利。三、请严查民间“聚众夜诵”、“舍宅为庵”等行为，以防邪佞混迹，滋生事端。
这些奏议，引经据典，冠冕堂皇，直指佛法传播可能带来的社会问题。太子夏宸览奏后，沉吟不语。他深知这些建议背后，是儒家士大夫对佛法影响力的警惕与制约。他将奏疏批转僧录司，令其“酌情商议，妥拟章程”。
僧录司主官周文渊接到旨意，顿感压力。他深知此事棘手，一边是太子扶持佛法的决心，一边是士林清议的压力。他思忖再三，决定亲自前往城西祠院，拜会妙光王佛，先行沟通。
周文渊的到来，在祠院中引起了小小的波澜。这位致仕老翰林，代表着官方的态度。
妙光王佛在静室接待了周文渊。周文渊执礼甚恭，婉转地说明了来意，并将那几份奏疏的抄本呈上。
妙光王佛静静听完，浏览一遍奏疏，神色依旧平和，缓声道：“阿弥陀佛。周大人所虑，亦是护国利民之心。佛法在世，不离世间法。朝廷规制，旨在防微杜渐，导人向善，贫僧深表理解。”
他并未反驳奏疏中的观点，而是从佛法根本义理上予以回应：“然，佛法教化，首重治心。心正则行端。真正佛弟子，必是爱国守法、勤修善业、敦伦尽分之人。念佛修行，非是废弃人伦生产。恰恰相反，念佛能令人心安，心安则气和，气和人则善，善于持家则家齐，善于从业则业兴。此是从根本上稳固社稷。至于少数不明理者，或存懈怠之心，此乃人之常情，非佛法之过，正需善知识引导，明师教化。”
他看向周文渊，目光清澈：“僧录司之设，正为此也。可依朝廷法度，制定细则，引导正信，杜绝流弊。譬如，严格度牒发放，考察出家动机；规范寺庙管理，明晰田产来源；劝导在家居士，以不影响生计为度修行。如此，既全朝廷体统，亦符佛法本怀。贫僧与门下弟子，自当率先垂范，遵纪守法。”
周文渊闻听此言，心中一块大石落地。妙光王佛通情达理，不仅未加抵触，反而主动提出配合，这为僧录司的工作打开了局面。他连忙起身拱手：“世尊慈悲明理，下官佩服！有此共识，下官便可从容拟章，上报殿下了。”
送走周文渊后，净言有些不解地问道：“老师，那些儒官分明是有意刁难，为何您……”
妙光王佛淡然一笑：“大匠诲人，必以规矩。 佛法传播，亦需契理契机。朝廷规制，看似约束，实是保护。能令正法久住，远离非议。此乃逆增上缘，助我僧伽砥砺身心，精进道业。何乐而不为？”
法雨润物，虽缓却深。 就在这看似平淡的日常中，佛法以其特有的方式，一点点浸润着玉京的土地与人心的。然而，表面的平静之下，朝廷的制衡、士林的争议、地底的邪阵，种种力量仍在不断交织、碰撞。真正的风暴，仍在酝酿之中。而妙光王佛，则如如不动，以其无上的智慧与慈悲，从容应对着一切顺逆因缘。
（本章完）
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