看看时近中午，正好至少有三位会做饭的在，让她们做，一起吃餐饭，聊一会。
虽然以前是小黑脚的仇人，但是以后是蓝杉的手下，多沟通下没有坏处，搞搞野外团建。
蓝杉把征收来的变种平底锅拿出来，这是美洲大陆的商人在欧洲平底锅的基础上进行了改装，他们在锅底焊接了多脚支架，让平底锅可以直接架空加热，这种被命名为“spiders”。蜘蛛？不说还真贴切。
又取出牛肉等食材，还有征收来的各种调料，以及烤包子、水煎包等等外卖，木炭等燃料和引火物。
“来，克风、克雪大姐，清泉，这些交给你们了”，蓝杉指着他拿出来那些厨具和食材，跟三位大美女们说。
“来，我们在这里聊会”，他引着铁心和石弓一起走到祭坛边，请他们随便找了个台阶坐下。
然后从私人储物箱里翻找出来一些捡来的酒或饮料，放在台阶上。各种容器都有——陶瓶为主，木桶辅之，还有几个是厚厚玻璃瓶里的。上面很少有印刷的标签，大部分为手写纸条或直接写在容器上。可能是朗姆酒、威士忌、葡萄酒、苹果酒、啤酒，天然果汁等，但实际上哪个瓶子装了什么，只有开瓶才知道了。
“你们试试，看看哪一个你们能喝。”，然后又接着找，找出一些下酒的玩意，都包在纸里、布里、小陶罐中，都拆开看了看。
有腌牛肉、烟熏火腿、 核桃与杏仁、 葡萄干、苏打饼干、玉米粉饼、面包、奶酪、炸豆制品、咸鱼、 腌虾、苹果干、蜂蜜坚果糖等。
蓝杉打算把这些酒呀饮料、小吃也送给那三位下厨房的。
一转身，就发现克风已经开了一瓶威士忌开始喝上了，边喝边开心地笑，说“好喝，过瘾，够劲！”，好吧，这是一位不喜欢下厨的女酒鬼，也不知铁心能不能养得起。
“有她们两个做饭就够了，不需要我插手”，克风发现蓝杉看过来，马上把理由放出，至于蓝杉接不接受，她不管了。又接着灌了一口。
“哦，好，好，你慢慢喝”，蓝杉无所谓，有人做就行。
随后，蓝杉走到做饭的地方，把这些找出来的小吃和几瓶酒、饮料什么的都放在边上，并招呼两位厨师也吃点、喝点。
走回台阶，每个都是打开闻闻，找到一桶苹果酒，试了一下，这个可以接受。
他们几个都已经用瓶、或杯喝了起来不同的酒或饮料。
不管怎么样，只要入口的东西，再怎么原始的社会经过多年熏陶，似乎也能接受；而先进社会组织生产出的东西，再复杂的社会适应起来好像也没障碍？
那么文字，甚至其它的什么呢？比如生活方式、社会形式什么的。
学渣好像听说过，大脑对新奇刺激的偏好源于进化选择。多巴胺系统对新奇事物的强烈反应本质上是一种生存优化机制：原始人类通过探索新环境、尝试新食物来获取生存优势，才从自然界竞争胜出。这种机制在现代仍表现为对新技术、新工具的天然好奇，例如印第安人部落接触金属工具时会迅速掌握其使用方法，接触到马就把马养得和用得比白人还要好。
但是，若没有文字作为载体，即便是最愚钝之人也会承认，一个社会将难以构建起行之有效的组织架构与统治体系。语言符号系统的完善程度，在信息传播的精准性方面起着决定性作用，它关乎政令能否准确无误地上传下达，不是吗？那么，这些人至少需要掌握多少文字词汇，才能够推动当下这个原始状态的社会向新型社会转变呢？
在从原始迈向新型社会的进程中，必然会面临诸多挑战与混乱。就像卡米亚韦特这种反复无常的情况，可能会频繁出现，严重影响社会的稳定与发展。那么，究竟要掌握多少文字词汇，才能够减少此类情况的发生，让社会秩序得以稳固呢？
突然之间，蓝杉的思绪飘回到了过去，想到了东方大国建国时的伟大壮举——扫盲运动。那是一场意义深远的全民学习运动，通过大规模的扫盲教育，无数原本目不识丁的人学会了读书写字，极大地提高了国民的文化素质，为国家的建设和发展奠定了坚实的基础。
如今，面对印第安人地区相对落后的状况，或许也应该推行类似的扫盲运动，并且要强行推行。虽然这可能会面临诸多困难和阻力，但从长远来看，这是帮助印第安人地区摆脱落后，走向文明进步的必要举措。
蓝杉深知自己只是个学渣，所思所想或许只是一些不切实际的胡乱猜测，也不知道自己的想法到底对不对。但此刻，这些念头确实是因有所感触而自然涌现出来的。
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