看看时近中午,正好至少有三位会做饭的在,让她们做,一起吃餐饭,聊一会。
虽然以前是小黑脚的仇人,但是以后是蓝杉的手下,多沟通下没有坏处,搞搞野外团建。
蓝杉把征收来的变种平底锅拿出来,这是美洲大陆的商人在欧洲平底锅的基础上进行了改装,他们在锅底焊接了多脚支架,让平底锅可以直接架空加热,这种被命名为“spiders”。蜘蛛?不说还真贴切。
又取出牛肉等食材,还有征收来的各种调料,以及烤包子、水煎包等等外卖,木炭等燃料和引火物。
“来,克风、克雪大姐,清泉,这些交给你们了”,蓝杉指着他拿出来那些厨具和食材,跟三位大美女们说。
“来,我们在这里聊会”,他引着铁心和石弓一起走到祭坛边,请他们随便找了个台阶坐下。
然后从私人储物箱里翻找出来一些捡来的酒或饮料,放在台阶上。各种容器都有——陶瓶为主,木桶辅之,还有几个是厚厚玻璃瓶里的。上面很少有印刷的标签,大部分为手写纸条或直接写在容器上。可能是朗姆酒、威士忌、葡萄酒、苹果酒、啤酒,天然果汁等,但实际上哪个瓶子装了什么,只有开瓶才知道了。
“你们试试,看看哪一个你们能喝。”,然后又接着找,找出一些下酒的玩意,都包在纸里、布里、小陶罐中,都拆开看了看。
有腌牛肉、烟熏火腿、 核桃与杏仁、 葡萄干、苏打饼干、玉米粉饼、面包、奶酪、炸豆制品、咸鱼、 腌虾、苹果干、蜂蜜坚果糖等。
蓝杉打算把这些酒呀饮料、小吃也送给那三位下厨房的。
一转身,就发现克风已经开了一瓶威士忌开始喝上了,边喝边开心地笑,说“好喝,过瘾,够劲!”,好吧,这是一位不喜欢下厨的女酒鬼,也不知铁心能不能养得起。
“有她们两个做饭就够了,不需要我插手”,克风发现蓝杉看过来,马上把理由放出,至于蓝杉接不接受,她不管了。又接着灌了一口。
“哦,好,好,你慢慢喝”,蓝杉无所谓,有人做就行。
随后,蓝杉走到做饭的地方,把这些找出来的小吃和几瓶酒、饮料什么的都放在边上,并招呼两位厨师也吃点、喝点。
走回台阶,每个都是打开闻闻,找到一桶苹果酒,试了一下,这个可以接受。
他们几个都已经用瓶、或杯喝了起来不同的酒或饮料。
不管怎么样,只要入口的东西,再怎么原始的社会经过多年熏陶,似乎也能接受;而先进社会组织生产出的东西,再复杂的社会适应起来好像也没障碍?
那么文字,甚至其它的什么呢?比如生活方式、社会形式什么的。
学渣好像听说过,大脑对新奇刺激的偏好源于进化选择。多巴胺系统对新奇事物的强烈反应本质上是一种生存优化机制:原始人类通过探索新环境、尝试新食物来获取生存优势,才从自然界竞争胜出。这种机制在现代仍表现为对新技术、新工具的天然好奇,例如印第安人部落接触金属工具时会迅速掌握其使用方法,接触到马就把马养得和用得比白人还要好。
但是,若没有文字作为载体,即便是最愚钝之人也会承认,一个社会将难以构建起行之有效的组织架构与统治体系。语言符号系统的完善程度,在信息传播的精准性方面起着决定性作用,它关乎政令能否准确无误地上传下达,不是吗?那么,这些人至少需要掌握多少文字词汇,才能够推动当下这个原始状态的社会向新型社会转变呢?
在从原始迈向新型社会的进程中,必然会面临诸多挑战与混乱。就像卡米亚韦特这种反复无常的情况,可能会频繁出现,严重影响社会的稳定与发展。那么,究竟要掌握多少文字词汇,才能够减少此类情况的发生,让社会秩序得以稳固呢?
突然之间,蓝杉的思绪飘回到了过去,想到了东方大国建国时的伟大壮举——扫盲运动。那是一场意义深远的全民学习运动,通过大规模的扫盲教育,无数原本目不识丁的人学会了读书写字,极大地提高了国民的文化素质,为国家的建设和发展奠定了坚实的基础。
如今,面对印第安人地区相对落后的状况,或许也应该推行类似的扫盲运动,并且要强行推行。虽然这可能会面临诸多困难和阻力,但从长远来看,这是帮助印第安人地区摆脱落后,走向文明进步的必要举措。
蓝杉深知自己只是个学渣,所思所想或许只是一些不切实际的胡乱猜测,也不知道自己的想法到底对不对。但此刻,这些念头确实是因有所感触而自然涌现出来的。
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