各位幻想穿越后能颐养天年的朋友们，请先冷静一下。
在夏朝，你脑子里那些含饴弄孙、退休金、广场舞、老年大学的画面，可以一键删除了。
咱们的时空大巴现在停靠的，是一个生存为王的原始部落联盟时代。
在这里，“养老”这个概念，还处于最原始、最朴素的萌芽状态。它的核心逻辑不是“享受”，而是 “生存资源的再分配” 和 “经验的终极价值”。
一、老年人的定义：五十？你就是活化石！
在夏朝，多少岁算老人？
答案是：能活到50岁，你就是部落里行走的“祥瑞”，是受到全体成员敬仰的“人瑞”！
根据后世文献（比如《礼记·曲礼上》）的追述，大致是这么划分的：
五十曰艾：头发灰白如艾草，服官政。（五十岁可以被称为“艾”，有机会参与管理部落事务）。
六十曰耆：指使。（六十岁可以指导年轻人干活了）。
七十曰老：而传。（七十岁真正被称为“老”，可以把工作传给下一代了）。
八十、九十曰耄：七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。（八九十岁糊涂了，七八岁的孩子不懂事，就算犯了错，也不施加刑罚）。
听起来好像还有点优待？
但你要知道，在平均寿命可能只有二三十岁的夏朝，能活到五十岁以上，本身就是一个极小概率的事件。
你能活到“艾”，说明你成功躲过了婴幼儿夭折、部落战争、野兽袭击、各种在今天看来是小病的感染、以及繁重体力劳动带来的早衰……你简直就是一部活着的部落生存史！
所以，在夏朝，年龄本身就是一种资本，一种权威。
【吐槽区】
想象一下，你穿越过去，才三十五岁，可能已经被尊称一声“大爷”了。
要是真能活到五十岁，那待遇，差不多相当于咱们现在的“院士”，走哪儿都自带光环。
小辈们看你的眼神，那都是看“部落百科全书”的崇拜。
二、 养老环境：家族/部落就是你的“养老院”
在夏朝，可没有“退休办”和“民政局”。
你的养老，完全依赖于你所在的家族和部落。
这是一种基于血缘和地缘的、最原始的养老保险体系。
1、居住模式：群居与尊老 大家住在一起，形成聚落。
老年人通常居住在聚落中相对安全、中心的位置。
那种半地穴式的房子里，可能住着祖孙三代甚至四代人。
你作为老人，睡在离火塘最近、最暖和的位置，这不仅是舒适，更是地位的象征。
2、饮食分配：优先权 在食物匮乏的时代，分配是关键。
狩猎到的猎物、采集到的果实、收获的粟米，在进行分配时，部落的首领和年长者拥有优先选择权。
他们能分到最好、最多的部分。这并非特权，而是集体生存的智慧——保证最有经验的人活下去，对整个部落更有利。
至于“国家”政策？
想多了，亲！
夏朝作为早期国家形态，所谓的“朝廷”力量能深入到基层的非常有限。
不会有国家层面的养老金或福利政策。
一切养老行为，都依赖于约定俗成的习惯法和道德约束。
不赡养老人，会被整个部落鄙视和排斥，生存难度直接飙升。
三. 养老内容：发挥余热，直到燃尽
别以为老了就能躺平。
在夏朝，老年人是重要的生产力和精神支柱，一刻也闲不下来。
1、核心价值：经验传承者 你是部落的“活硬盘”。
什么时候播种？
哪种植物有毒？
如何追踪猎物？
如何应对洪水？
这些宝贵的生存经验，都储存在你的脑子里。
你的日常工作就是向年轻人口传心授这些知识。
你就是行走的“百度百科”和“知乎大神”。
2、具体工作：后勤与手工业 你的体力无法参与狩猎和重体力农耕了，但你可以：
看护孩子：充当最早的“幼儿园园长”，让青壮年劳动力可以放心外出。
制作工具：用你积累了数十年的手艺，打磨石器、编织篮筐、鞣制皮革。
管理仓库：看守部落的食物和物资，你的威望足以震慑任何想偷吃的小辈。
处理食物：加工肉类，晾晒果干，为过冬做准备。
精神领袖：祭祀与决策 在崇尚鬼神和祖先的夏朝，老年人，特别是那些曾担任过巫祝的老人，在祭祀活动中拥有至高无上的地位。
他们负责与天地鬼神沟通，祈求风调雨顺。
同时，部落遇到重大决策，比如是否迁徙、是否与他族交战，首领也必须征求长老们的意见。你的话，分量极重。
四、 残酷的现实：当失去价值之后
1、生存淘汰：如果部落遭遇极端的饥荒，生存资源无法维持所有成员时，那种“弃老”的传说（比如“弃老于野”）也并非空穴来风。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！