广场上议论纷纷。
“大道之辩……真的要继续了！”
“有雪月仙子亲自做见证，这场比试的规格已远超寻常！此战无论胜负，都必将载入学宫史册！”
“南宫仙子和周仙子因祸得福，道心不仅尽复，气息似乎更显圆融通透！此消彼长，方运师兄的压力更大了！”
“方运师兄虽强，但要同时应对两位状态更胜从前的进士巅峰天骄的诘难……这‘大道之辩’，怕是比前两斗更加凶险！”
“此辩无关才气神通，只论对天地至理的理解深浅。方运师兄出身寒微，于经典底蕴上，恐怕难以与世家数百年的传承抗衡啊……”
“未必！方运师兄前两场所展露的格局与智慧，岂是寻常寒门所能有？我赌他定有惊世之论！”
虚空之中，那些大人物的神念也再次活跃起来，充满期待。
“好！雪月仙子此举大善！将此争端重新拉回文斗正轨，以道理服人，方显我文道本色！”
“大道之辩，直指本心。正好可借此看看，此子惊艳诗才的背后，其道心根基究竟如何。是昙花一现，还是真有圣哲之姿？”
“集体之力与个体之志，此乃亘古辩题。不知这三名年轻人，能辩出何等新意与深度？着实令人期待。”
高台上，主持院判得到雪月清眼神示意，强抑激动，朗声宣布：
“肃静！第三斗，‘大道之辩’，此刻开始！论题乃延续日前所争——‘规矩与变通’、‘礼法与天才’之辩，引申而论，便是‘集体协力’与‘个体意志’孰重孰轻，何者为先，何者为基？”
“请方运、南宫晓倩、周汀兰，三位学子，各抒己见，以理争锋！”
香炉中，象征限时的线香再次点燃。
南宫晓倩与周汀兰相视点头，经过“月华仙霖”的洗礼，她们眸中锐气更盛，她们率先发难，引经据典，直指核心。
“《礼记》有云：‘大道之行也，天下为公。’ 又言：‘心合意同，谋无不成。’ 古之圣王，尧舜禅让，禹稷躬耕，皆非一人之功，乃群臣协力，万民同心之果！无集体之序，则个体如散沙；无礼法之规，则天才亦可能坠入魔道！譬如铸剑，需遵法度，千锤百炼，方能成器；若一味追求‘变通’，任性而为，不过是块废铁！我方认为，集体乃个体之基，规矩乃天才之轨。”
“南宫仙子所言，乃宏观之理。而于微观处，我周家执掌律法，更深知‘法’之本质。法非禁锢，乃定分止争之公器，是最大限度保护芸芸众生之‘集体意志’的体现。个体之志，若脱离此法度框架，便是无舵之舟，必有倾覆之危。真正的‘变通’，是在规矩范围内的智慧运用，而非破坏规矩的借口。个体之自由，当以不损害集体之公义为前提。”
“请问对方，若人人皆以‘天才’自居，罔顾法度，这天下，岂不重回弱肉强食之原始丛林？”
二女一唱一和，从历史经验到法理本质，层层递进，引得台下众多世家子弟和尊崇礼法者纷纷点头称是。
“二位姑娘引经据典，深谙集体之力、规矩之要，言之成理，方运受教。”
“然而，二位所言，固然是世间常理，却可能忽略了‘道’的更深一层意蕴。”
“庄子云：‘大道不称，大辩不言。’ 又云：‘六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。’ 天地万物，本是一体。所谓集体与个体，规矩与自由，不过是‘大道’在不同层面、不同境遇下的显化而已，岂可机械割裂，强分高下？”
“真正的‘集体’，非是简单人之叠加，而是由无数鲜活、独立、有思想的‘个体’构成。若无一砖一瓦之坚韧个体，何来万丈高楼之集体辉煌？同理，真正的‘规矩’，其初心亦是源于对个体福祉与集体和谐的保障，而非冰冷的束缚。当其不能适应时代，不能滋养个体向上时，‘变通’便是回归其初心的必然选择。此乃‘易’之精神，生生不息。”
“南宫仙子言铸剑需遵法度，然请问，第一个发现金属、创出铸剑法度的先贤，其行为本身，是否是打破当时‘石器规矩’的惊天‘变通’？”
“周仙子言法为公器，然请问，若无一如商鞅、李悝等前辈‘法家’天才，不惧旧势力诘难，以其卓绝个体之智慧推动‘变法’，又何来后世更加完善的法制？法本身，亦是在一代代‘天才’的推动下，不断‘变通’、演进至今。”
“故我方运认为，集体与个体，规矩与天才，绝非对立，实为一体两面，相融相生！”
“个体之志，乃集体之活力的源泉；天才之变通，乃规矩得以历久弥新的根本动力。”
“而真正的‘大道’，在于认清这种辩证统一，在于创造一种环境，让每一个体都能绽放其独特价值，让规矩既能保底线之秩序，又能为天才之跃升留下足够空间！此乃‘和而不同’之真义，亦是先贤所追求之‘天下大同’的基石！”
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