“你们的困惑，老夫在窗外都听见了。”山长笑着坐下，拿起两卷文献翻看，“治学之道，贵在‘兼容并蓄’。朱熹与张栻皆是南宋大儒，他们的观点虽有差异，却都是儒学发展的脉络——就像尼山的溪流，有的绕山而行，有的穿石而过，最终都汇入泗水。”他指着“克己复礼”的字句，“你们只需如实记录两种观点，注明依据与学术背景，不必强行统一。校勘的本义，是传承而非裁定，这才是对先贤的尊重。”
得到山长的指点，祝英台与马文才茅塞顿开。当夜，两人便在灯下整理注文，祝英台负责梳理朱熹的观点与传承，马文才则补充张栻的学术脉络，最后合力写下考证说明，字里行间满是对学术的敬畏。烛火摇曳中，两人偶尔抬头对视，眼中皆是默契——往日里因学派之争产生的隔阂，早已在共同治学的过程中化为乌有。
与此同时，苏锦凝正对着一堆誊抄好的文献发愁。部分校勘后的文献篇幅极长，有的一页要写两百余字，有的却只有寥寥数语，若排版杂乱，不仅影响阅读，还会显得不够严谨。“文献要传之后世，每一页的版式都得讲究。”苏锦凝坐在书案前，摊开宋元时期的刻本细究——她发现经部文献多为二十行十八字，史部则是二十二行二十字，想来是因经部需反复研读，字距需疏朗些；史部记载繁杂，需紧凑排版以容更多内容。
“有了！”她眼前一亮，当即研墨写下《尼山书院誊抄规范》：“经部文献每页二十行，每行十八字，天头地脚各留一寸，便于批注；史部每页二十二行，每行二十字，行间距缩半，节省篇幅；子部与集部可依内容调整，但同一部文献需保持版式统一。”写罢，她取来上好的宣纸，用狼毫笔蘸着自制的药墨，亲自誊抄了一页《论语详解》。
次日清晨，苏锦凝将誊抄好的纸页贴在藏书洞门口，引来学子们围观。只见宣纸上字迹娟秀工整，墨色均匀透亮，连标点符号都排列得疏密有致——“锦凝姑娘的字，比书院碑刻上的还好看！”荀巨伯凑上前，指着“克己复礼”四字赞叹，“有你这规范，我们誊抄时便有了准绳，再也不用愁排版乱了。”
苏锦凝浅浅一笑，将一叠裁好的宣纸分给众人：“这是我特意选的楮皮纸，吸墨性好还防虫蛀。誊抄时记得用中锋行笔，墨要研到‘入纸不晕’才算好。”她边说边示范，手腕轻转间，一个“仁”字便跃然纸上，笔锋间既有柳体的挺拔，又有赵体的圆润。学子们看得入神，纷纷拿起笔跟着练习，藏书洞前顿时墨香弥漫。
荀巨伯的后勤保障，也随着校勘的推进愈发细致。他见学子们整日伏案誊抄，不少人揉着腰喊累，便从山下的药农那里买了几捆艾草，每日清晨在书院的灶房煮水：“这艾草水泡泡脚，能解腰酸背痛！”他还听苏锦凝说，长时间吸入墨香容易口干，便特意炖了梨汤，里面加了川贝与冰糖，盛在粗瓷碗里，送到每个学子的案前。
“山伯兄，快喝碗梨汤润润喉！”那日午后，荀巨伯端着一碗梨汤走进书斋，见梁山伯正对着一幅河道图演算，纸上满是密密麻麻的数字，“你这测山术也太费脑子了，可得补补！”梁山伯接过碗，梨汤的清甜瞬间驱散了倦意，他笑着道谢：“多亏有你照料，我们才能安心校勘。”荀巨伯拍着胸脯保证：“你们只管专心治学，吃喝用度、笔墨纸砚，全包在我身上！”
沈清晏与梁山伯的算经整合，也到了最关键的阶段。两人将《九章算术》注本的《补注》与杨辉的《详解九章算法》、朱世杰的《算学启蒙》相互参照，竟有了意外发现——秦九韶的“加权衰分法”与杨辉的“常规衰分法”并非相互冲突，而是各有适用场景。
“你看这个田亩测量案例。”梁山伯将演算纸摊在沈清晏面前，上面画着一块不规则的山地，“用‘常规衰分法’算，结果误差有两亩；可换成‘加权衰分法’，把山地的坡度、土壤厚度都算进去，误差就缩小到半亩了。”他指着数据解释，“这说明‘加权衰分法’适用于地形复杂的测量，而‘常规衰分法’更适合规整的平原土地核算——两者是相辅相成的。”
沈清晏点头附和，提笔在《补注》末尾补充：“我们可以做一份《宋元算经演算方法对照表》，把‘大衍求一术’‘增乘开方法’‘衰分法’这些都列进去，注明每种方法的出处、演算步骤与适用场景。这样后世学子用的时候，就能一目了然。”两人分工合作，梁山伯负责整理演算案例，沈清晏则撰写说明，常常不知不觉便忙到深夜。书斋的烛火下，两人的影子在墙上交叠，偶尔因一个数据争论，转眼又因找到佐证而相视而笑——算经的严谨与默契的温情，在纸页间悄然流淌。
时光飞逝，转眼便到了朝廷规定的期限。藏书洞内，最后一页誊抄完毕的《论语详解》被小心翼翼地装订好，苏锦凝用朱砂在封皮上题字，笔锋落下时，她特意停顿了片刻——这半年来的日夜，仿佛都凝在了这一笔一画里。
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