凌玄一步踏入轮回海深处，此地时空紊乱，法则交织，是轮回本源最为活跃之地。他并未急于前往无间地狱寻找幽冥教主，而是寻了一处由轮回紫莲残余气息凝聚的静悟礁，盘膝坐下。
此番重归凡尘，化凡悟道，于生死间破而后立，他已彻底明悟己身之道。此刻，无需外求，无需劫数，突破准圣之境，如水到渠成，只待最后一步的“点睛”。
他闭上双眼，心神沉入体内那方已演化得近乎真实的太初内世界。
这个世界，不再仅仅是力量的投影，而是他道的具现。天非天，乃清阳上升之“动”势；地非地，乃浊阴下沉之“静”基。山川河流，非是形貌，而是能量流转的“纹”。草木生灵，非是实相，而是意念与规则交织的“象”。整个世界，处于一种“有”与“无”、“动”与“静”、“生”与“灭”的永恒变化与平衡之中，循环往复，无始无终。
这便是他的太初之道——不执于有，不溺于无，不滞于动，不固于静。包容万有，归于混沌，演化众生，复返太初。
他回顾自身所历诸道：
魔帝之道：是极致的“吞噬”与“毁灭”，是万物归墟的“终”，是太初中“寂灭”一面的体现。然，过刚易折，纯然的毁灭终将导向自身的消亡。
人皇之道：是“秩序”的建立与“众生”的庇护，是文明薪火的“传”，是太初演化中“聚”与“生”的体现。然，秩序易成枷锁，庇护易生依赖。
地藏之道：是“慈悲”的宏愿与“轮回”的超度，是对“苦”的承担与“解脱”的指引，是太初中对“存在”状态的深切关怀。然，慈悲若无智慧，易陷执着；超度若强加于人，亦是另一种束缚。
洪荒之心：是“起源”的本源与“造化”的生机，是太初的“根”。然，徒有本源，若无方向，亦是无根之木。
归墟之意：是“终结”的必然与“虚无”的归宿，是太初的“寂”。然，沉沦终结，便是真正的消亡。
过往，他试图“融合”诸道，以求圆满。而今，他彻底明悟——并非融合，而是“超越”与“包容”。
太初，是这一切的源头，亦是归宿。它不排斥魔的毁灭，因其本就是循环的一环；它需要人的秩序，因这是演化之必然；它承载地的慈悲，因这是对“存在”的尊重；它源于洪荒，归于归墟，这本就是它的历程。
我所求，非是驾驭万道，而是成为万道之源流。我心即太初，则万道自来朝，万法自然生，亦自然灭。不增不减，不垢不净。
这一刻，他识海中那点不灭的太初灵光骤然爆发出无法形容的光芒！内世界中，清浊彻底分明，又浑然一体，生灭循环达到极致和谐。那株世界树虚影彻底凝实，枝叶摇曳间，不再是演化万物，而是本身就是万物生灭的规则显化！树根扎入虚无，树冠笼罩存在，树干贯穿始终。
“咔嚓！”
一声冥冥中的轻响，并非来自外界，而是源于道心深处那层无形的、由天道设下的准圣壁垒。这壁垒，在天道看来是“权限”，是“枷锁”，但在凌玄的“太初视角”下，它不过是“存在”的一种较为稳固的“形态”罢了。
既然是一种“形态”，那么……太初，可化万形，亦可超脱万形。
“我道即太初，何须天道许可？”
凌玄心念一动，并非去“冲击”壁垒，而是让自身的存在“状态”，自然而然地“流淌”而过。就像水，不会去撞碎石头，而是绕过、渗透、最终包容。那所谓的壁垒，在太初的“包容”与“超越”特性面前，形同虚设，无声无息地……融解了。
没有惊天动地的异象，没有法则降临的洗礼。只有一种极致的“和谐”与“圆满”。
凌玄缓缓睁开双眼。眸中，左眼混沌生灭的速度更快，右眼轮回的景象更加清晰，但仔细看去，又会发现，那混沌与轮回，本就是一体的两面，共同构成“变化”本身。
他的修为，踏入了准圣之境。
但此准圣，非彼准圣。寻常准圣，是自身道果沟通天地，得天道认可，执掌部分权柄，超脱时空，近乎不朽。
而凌玄的准圣，是自身即成太初。他无需沟通天地，因他本就与天地同源；他无需天道认可，因他的存在层次，已与“天道规则”本身并列，甚至……更为本源；他执掌的并非权柄，而是“定义权”——在他太初道域内，他可定义规则，定义存在，定义虚无！时空？不过是他心念流转的痕迹。不朽？太初本无始无终，何来朽灭？
他微微抬手，掌心一缕气息流转，时而化为生机勃勃的草木，时而化为冰冷死寂的顽石，时而化作缥缈的道韵，时而归于绝对的虚无。心念所致，万象随心。
“原来，这就是真正的超脱之基……”凌玄轻声自语，眼中无喜无悲，只有洞悉本质的明澈，“力量、境界、乃至超脱，都不过是‘道’在不同层面的显化。执着于显化，便落了下乘。唯有回归本源，明心见性，方得自在。”
他站起身，目光平静地望向无间地狱的方向。幽冥教主？天道阴谋？诸天劫难？在太初的视角下，这些都不过是宏大“存在”画卷中的一些波澜，一些“现象”。
“现象”需要被理解，被经历，甚至……被“抚平”。但这并非出于仇恨或责任，而是源于太初本身对“和谐”与“圆满”的自然趋向。
“是该去结束这一切了。”凌玄一步踏出，身形融入轮回海的波涛之中，向着那最终的因果之地，淡然行去。
他的突破，并非终点，而是一个全新的起点。一条以自身为道，超脱万有，复返太初的至高之路，已在他脚下铺开。而这条路的尽头，或许便是那传说中的——彼岸。
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