夫积聚之生，非独一端；其因多种，当细辨焉。
或感六淫之邪，风寒湿热扰脏腑间；或伤七情之变，喜怒忧思结于肝脾畔；
或由饮食不节，肥甘生冷损脾胃元；或因正气亏虚，脏腑虚弱邪易犯。
其机何如？当深探研：
痰浊内停，则气血为之滞；瘀血内结，则新血不得滋；
热毒蕴结，则津液被灼耗；阴液亏虚，则脏腑失濡养。
《素问》有云，“三阳结谓之膈”；《病源》细论，“饮食不化与脏气搏”成积患。
积者渐成，固定不移如磐石；聚者时散，作止无迹若云烟。
若夫其症，亦有显见：
腹部肿块，或硬或软按之现；腹痛腹胀，时作时缓扰日常；
体倦乏力，精神萎靡气不振；形体消瘦，面色萎黄或黧暗。
《景岳全书》明辨，“积者积垒由渐成”；《医宗必读》补述，“形脱骨立属虚顽”。
治法之要，当循其道：
理气化痰，旋覆代赭汤降逆效；活血化瘀，通幽汤润燥瘀滞消。
清热生津，沙参麦冬汤滋液；扶正补虚，参赭培气汤补中焦。
攻补兼施，十全大补佐三棱莪术；因势利导，“结者散之”古训昭。
《素问·至真要大论》垂教，“留者攻之”不可违；《兰室秘藏》立方，通幽汤治血燥。
且夫历代医贤，各有精研：
丹溪论痰瘀互结，二陈汤加韭汁桃仁。
天士言久病入络，虫蚁搜剔土鳖全蝎。
景岳重攻补权衡，“去积及半甘温养”。
容川主瘀血论治，化滞丸用醋酒送咽。
良春创虫类攻坚，通膈利噎散水蛭蜈蚣列。
今墨擅对药配伍，赭石旋覆花降逆气自安。
辅周调三焦气机，瓜蒌薤白半夏汤加连枳；各家学说纷呈，皆为积聚证治添新篇。
近代医家，更有新见：
三虎倡癌毒为患，全通汤清热解毒兼扶正；更论寒热错杂，辛甘温药引胃气复本源。
中西医结合，减毒增效显；化疗时六君子汤，呕逆得缓减；
放疗后沙参麦冬，津液得滋还。
硇砂硼砂攻坚，瘀结得暂宽。
德湘治老叟积证，旋覆桃红合方显；
良春疗中晚期患，守宫蜂房散剂验。
嗟夫！中医积聚证治，千年积淀；理法方药完备，经验弥珍。
赋文撮要，平仄相谐；便于记诵，益于传承。
愿此智慧，代代相传；济厄解危，福泽生灵！
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译：
积聚这种病的发生，原因不只有一种；它的致病因素多种多样，应当仔细分辨。
有的是感受了风寒、湿热等外来邪气，这些邪气侵扰脏腑内部；有的是受到喜、怒、忧、思等情绪变化的伤害，不良情绪在肝脾之中郁结；
有的是因为饮食不节制，吃了过多肥腻、甘甜或生冷的食物，损伤了脾胃的根本；还有的是因为身体正气虚弱，脏腑功能减退，邪气就容易侵犯人体。
积聚的发病机理是怎样的呢？应当深入探究：
痰浊在体内停留，就会导致气血运行不畅；瘀血在体内凝结，就会使新的血液无法生成滋养身体；
热毒在体内积聚，就会使身体的津液被灼烧消耗；阴液亏虚不足，就会让脏腑失去濡养滋润。
《黄帝内经·素问》中说，“三阳经气机郁结会导致积聚”；《诸病源候论》详细论述，“食物不能消化，与脏腑之气相互搏结，就会形成积聚”。
“积”是逐渐形成的，像石头一样固定在一处不会移动；“聚”则是时聚时散的，发作和停止没有固定规律，像云烟一样飘忽。
至于积聚的症状，也有明显表现：
腹部能摸到肿块，有的硬有的软，按压时就能感觉到；腹部会出现疼痛、胀满的症状，有时发作有时缓解，影响日常生活；
身体疲倦没有力气，精神萎靡不振；体型逐渐消瘦，面色要么发黄要么发黑。
《景岳全书》明确区分，“‘积’是像堆积东西一样逐渐形成的”；《医宗必读》补充说明，“身体消瘦到骨头都显露出来，属于虚证重症”。
治疗积聚的关键原则，应当遵循正确的方法：
想要理气化痰，旋覆代赭汤有降逆止呕、化痰的功效；想要活血化瘀，通幽汤能滋润干燥、消除瘀血阻滞。
想要清热生津，沙参麦冬汤可以滋养津液；想要扶正补虚，参赭培气汤能补益中焦脾胃之气。
治疗时要攻邪与补正兼顾，比如用十全大补汤搭配三棱、莪术；要根据病情趋势采取合适的方法，“郁结的要消散它”这一古代教诲很明确。
《黄帝内经·素问·至真要大论》留下教导，“停留的病邪要攻除它”，不能违背；《兰室秘藏》创立方剂，通幽汤专门治疗血燥引发的积聚。
而且历代的医学名家，各自都有深入研究：
朱丹溪认为积聚与痰瘀互结有关，常用二陈汤加韭汁、桃仁治疗。
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