从先贤碑林归来，林轩并未立刻离开皇宫返回学宫，而是在李公公的安排下，于宫内一处僻静的偏殿暂作休憩，巩固此次巨大的收获。
殿内静谧，檀香袅袅。
林轩盘膝而坐，心神沉入体内，仔细体悟着自身的变化。
筑基巅峰的修为已然稳固，文脉之气彻底化为玉液般的真元，在经脉中泊泊流淌，雄浑而精纯。神识之力覆盖范围扩大了数倍，感知也变得更加敏锐细腻，甚至能隐约察觉到空气中灵气最细微的流动。
但最大的变化，来自于灵魂深处那座仿佛亘古存在的英灵殿，以及他与召唤体系之间更加清晰、深刻的联系。
经过碑林三日，吸收了无数与华夏先贤理念相合的道韵碎片后，他感觉自己与英灵殿之间那层朦胧的隔阂被打破了部分。他不再仅仅是一个被动的“借用者”或“祈求者”，而是逐渐成为了一个主动的“沟通者”与“承载者”。
他开始尝试系统地梳理和完善自身的召唤体系。
首先，是关于“功课”与召唤的关联。
他之前的理解更偏向于对特定典籍的“临摹”与“领悟”程度，决定了召唤对应英灵虚影的强度与持续时间。而现在，他有了更深的认识：
“功课”的本质，并非单纯的学习知识，而是通过研读、理解、实践先贤的智慧，使自身的“精神频率”与那位先贤留存在历史长河、或者说存在于英灵殿中的“意志烙印”产生同频共振！
共振越强烈，契合度越高，所能召唤来的投影就越完整，力量也越接近其本源。
而“文脉之气/武道之意”的量化体系（初窥、登堂、入室、大成、化境），实质上就是这种“精神共振强度”与“自身承载力”的体现。
其次，是关于召唤的“消耗”与“限制”。
他明确感知到，召唤英灵投影，消耗的并不仅仅是自身的文脉真元，更重要的是一种“神念之力”或者说“灵魂力量”。越是强大、越是完整的英灵投影，消耗的神念就越大。以他目前筑基巅峰的修为和经过碑林强化的神魂，维持王羲之那种程度的投影（登堂入室级）战斗约一炷香时间便是极限。若是强行召唤更强大的投影，或者同时召唤多位，很可能导致神念透支，伤及灵魂本源。
同时，召唤似乎还隐隐受到此方天地某种规则的制约，过于强大的力量降临，可能会引来不可测的反噬。
第三，是关于英灵的“多样性”与“组合性”。
碑林之行，让他接触到了更多不同领域先贤的“意”。他意识到，华夏英灵殿中蕴含的，是一个无比庞大的体系，绝非仅限于文学、书法。
他心念微动，尝试引动在碑林中感受到的那股“鞠躬尽瘁”的意志。
嗡！
一道模糊的、头戴纶巾、手持羽扇的虚影在他身后一闪而逝，虽然极其淡薄，持续时间不足一息，却带来了一种运筹帷幄、洞悉全局的智慧感。这是诸葛武侯的零星烙印！
他又尝试引动那股“人生自古谁无死”的凛然正气。
一道更加模糊、只能隐约辨认出身形的虚影浮现，带着一股宁折不弯、视死如归的决绝意志！这是文天祥的风骨投影！
虽然这些投影远未达到可用于实战的程度，但这证明了召唤的无限可能性！兵法谋略、忠义气节、医药农桑……乃至更多未知领域的先贤，未来皆有可能被他召唤！
他甚至萌生了一个大胆的想法：既然英灵可以召唤，那么，能否将不同英灵的“特质”进行组合应用？比如，在施展兵法谋略时，融入王羲之书法那“飘若浮云，矫若惊龙”的灵动意境？或者在修炼疗伤时，结合《黄帝内经》的生命气息与某位医家圣手的独特法门？
这需要对不同先贤的“道”有极其深刻的理解，并找到它们之间内在的联系与共鸣点。这无疑是一条更为艰难，但也潜力无穷的道路。
第四，是关于英灵殿本身的探索。
他感觉，随着自己实力的提升和对“道”理解的加深，那座神秘的英灵殿似乎正在向他逐步揭开更多的面纱。除了召唤投影，它是否还具备其他功能？比如储存知识？推演功法？甚至……沟通其他可能存在的、承载了华夏文明火种的世界？
这些还只是模糊的感应，需要他未来去不断探索和验证。
林轩睁开双眼，眸中精光内敛，深邃如星。
他伸出手指，文脉真元自然而然地流淌，在指尖凝聚。这一次，不再是单纯模仿《兰亭序》的笔意，而是融入了碑林中感悟到的多种“意”——一丝兵家的诡变，一丝医家的生机，一丝史家的厚重……
指尖的文气变得色彩斑斓，气息也更加复杂玄奥，虽然威力并未显着提升，但其内在的“质”却发生了蜕变，更具包容性与可塑性。
“我的路，没有尽头。”林轩低声自语，心中充满了对前路的期待与坚定。
召唤体系，在他从碑林归来后，得到了前所未有的梳理、深化与拓展。这为他未来的成长，奠定了更加坚实和系统的基础。
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