原文:
孟懿子问孝。子曰:“无违。”
樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违。’”
樊迟曰:“何谓也?”
子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
一:对话背景与人物
⒈孟懿子:鲁国的大夫,位高权重。他是孔子早年的学生,但他的父亲孟僖子临终前嘱咐他要向孔子学礼。
2樊迟:孔子的年轻学生,为孔子驾车。
3核心问题:什么是孝?
二:逐字逐句大白话详细解释:
⒈孟懿子问孝。子曰:“无违。”
⑴:大白话翻译:
孟懿子问孔子什么是孝。孔子回答:“不要违背。”
⑵:深层解读:
这个回答非常简练,甚至有些模糊。孟懿子作为权贵,可能当时有诸多违礼的行为。孔子给他这个答案,是让他自己去深思。但孟懿子可能没有深究,所以孔子需要进一步解释。
2樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违。’”
⑴:大白话翻译:
后来,樊迟给孔子驾车,孔子主动对他说:“孟孙(即孟懿子)问我什么是孝,我回答他说‘不要违背’。”
⑵:深层解读:
孔子主动重提此事,显然是想借这个机会,对“无违”这个核心概念进行更深入的阐发,既教育了樊迟,也等于补充了对孟懿子的回答。
3樊迟曰:“何谓也?”
⑴:大白话翻译:
樊迟问:“这是什么意思呢?”
⑵:解读:
樊迟的追问,正好给了孔子解释的契机。
4子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
⑴:大白话翻译:
孔子说:“(所谓无违,是指)父母活着的时候,要按照礼的标准来侍奉他们;父母去世后,要按照礼的标准来安葬他们,按照礼的标准来祭祀他们。”
⑵:深层解读:
这是全段的核心。孔子明确指出,“无违”的对象不是父母的任何意愿,而是 “礼”。
二:核心思想总结:
1. “无违”的关键在于“礼”: 孔子对孟懿子说的“无违”不是指对父母百依百顺、唯命是从(比如父母让你做坏事你也要做)。他真正的意思是要不违背“礼”。这个“礼”就是当时社会公认的、合情合理的道德规范和行为准则。
2. 孝道的具体表现: 真正的孝道体现在父母生前、去世和死后祭祀这三个阶段,都要严格遵守“礼”:
①生前(事之以礼): 对父母要尊敬、赡养、照顾。但不是说父母无理取闹也要顺着,而是要按照“礼”的要求,该劝谏时要劝谏(当然态度要委婉恭敬),要在日常生活中尽心尽力地奉养,保持尊敬的态度。
②去世(葬之以礼): 按照与自己身份地位相应的、社会认可的礼仪规格办理丧事。既不能过于简陋(显得不孝),也不能过分铺张(可能僭越礼制,反而失礼)。
③祭祀(祭之以礼): 在祭祀父母时,要心怀敬意,遵守祭祀的礼节和规矩,表达对父母的追思和敬意。不能马马虎虎,敷衍了事。
3. 孝道的本质是“敬”与“规范”: 孔子强调的是,孝道不仅仅是物质上的供养,更核心的是发自内心的尊敬(敬),而这种尊敬需要通过符合社会规范和情理(礼)的行为体现出来。“礼”是恰当表达孝心和敬意的标准尺度。
三:深层含义
1. “孝”的最高标准是“礼”
孔子将“孝”从一种单纯的情感或顺从,提升到了社会规范和道德原则(“礼”)的高度。孝道不是无条件的、盲目的服从。
举例: 如果父母要做坏事,或者提出非分的要求,子女不能“违礼”去顺从父母。这才是真正的“违背”。
2. 对“愚孝”的批判
这句话实际上包含了对当时可能存在的“愚孝”的纠正。孝道有其边界,这个边界就是“礼”。它既防止子女不孝,也防止父母对子女的绝对压制。
3. 孝的全程性
孔子定义了孝是贯穿父母生前死后全过程的:“生,事之以礼”是核心,“死,葬之以礼,祭之以礼”是延续,表达的是持续的尊敬和怀念。
4. 对孟懿子的潜台词
孟懿子作为鲁国贵族,其家族经常有僭越礼制的行为(使用只有周天子才能用的礼仪、舞乐等)。孔子的回答,其实是一语双关的告诫:你问我孝吗?你先看看你自己和你家族的行为,有没有“违背”礼制! 这才是真正的“无违”。
四:简单总结:
孔子认为,真正的孝就是在父母活着的时候,用心按规矩好好侍奉;父母去世后,按规矩好好安葬;安葬后,按规矩诚心祭祀。做所有这些事,都要符合情理和规范(礼),不能违背这个“礼”。 这就是他对孟懿子说的“无违”的真正含义。
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