原文:
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”
樊迟曰：“何谓也？”
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
一:对话背景与人物
⒈孟懿子：鲁国的大夫，位高权重。他是孔子早年的学生，但他的父亲孟僖子临终前嘱咐他要向孔子学礼。
2樊迟：孔子的年轻学生，为孔子驾车。
3核心问题：什么是孝？
二:逐字逐句大白话详细解释:
⒈孟懿子问孝。子曰：“无违。”
⑴:大白话翻译：
孟懿子问孔子什么是孝。孔子回答：“不要违背。”
⑵:深层解读：
这个回答非常简练，甚至有些模糊。孟懿子作为权贵，可能当时有诸多违礼的行为。孔子给他这个答案，是让他自己去深思。但孟懿子可能没有深究，所以孔子需要进一步解释。
2樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”
⑴:大白话翻译：
后来，樊迟给孔子驾车，孔子主动对他说：“孟孙（即孟懿子）问我什么是孝，我回答他说‘不要违背’。”
⑵:深层解读：
孔子主动重提此事，显然是想借这个机会，对“无违”这个核心概念进行更深入的阐发，既教育了樊迟，也等于补充了对孟懿子的回答。
3樊迟曰：“何谓也？”
⑴:大白话翻译：
樊迟问：“这是什么意思呢？”
⑵:解读：
樊迟的追问，正好给了孔子解释的契机。
4子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
⑴:大白话翻译：
孔子说：“（所谓无违，是指）父母活着的时候，要按照礼的标准来侍奉他们；父母去世后，要按照礼的标准来安葬他们，按照礼的标准来祭祀他们。”
⑵:深层解读：
这是全段的核心。孔子明确指出，“无违”的对象不是父母的任何意愿，而是 “礼”。
二:核心思想总结：
1. “无违”的关键在于“礼”： 孔子对孟懿子说的“无违”不是指对父母百依百顺、唯命是从（比如父母让你做坏事你也要做）。他真正的意思是要不违背“礼”。这个“礼”就是当时社会公认的、合情合理的道德规范和行为准则。
2. 孝道的具体表现： 真正的孝道体现在父母生前、去世和死后祭祀这三个阶段，都要严格遵守“礼”：
①生前（事之以礼）： 对父母要尊敬、赡养、照顾。但不是说父母无理取闹也要顺着，而是要按照“礼”的要求，该劝谏时要劝谏（当然态度要委婉恭敬），要在日常生活中尽心尽力地奉养，保持尊敬的态度。
②去世（葬之以礼）： 按照与自己身份地位相应的、社会认可的礼仪规格办理丧事。既不能过于简陋（显得不孝），也不能过分铺张（可能僭越礼制，反而失礼）。
③祭祀（祭之以礼）： 在祭祀父母时，要心怀敬意，遵守祭祀的礼节和规矩，表达对父母的追思和敬意。不能马马虎虎，敷衍了事。
3. 孝道的本质是“敬”与“规范”： 孔子强调的是，孝道不仅仅是物质上的供养，更核心的是发自内心的尊敬（敬），而这种尊敬需要通过符合社会规范和情理（礼）的行为体现出来。“礼”是恰当表达孝心和敬意的标准尺度。
三:深层含义
1. “孝”的最高标准是“礼”
孔子将“孝”从一种单纯的情感或顺从，提升到了社会规范和道德原则（“礼”）的高度。孝道不是无条件的、盲目的服从。
举例： 如果父母要做坏事，或者提出非分的要求，子女不能“违礼”去顺从父母。这才是真正的“违背”。
2. 对“愚孝”的批判
这句话实际上包含了对当时可能存在的“愚孝”的纠正。孝道有其边界，这个边界就是“礼”。它既防止子女不孝，也防止父母对子女的绝对压制。
3. 孝的全程性
孔子定义了孝是贯穿父母生前死后全过程的：“生，事之以礼”是核心，“死，葬之以礼，祭之以礼”是延续，表达的是持续的尊敬和怀念。
4. 对孟懿子的潜台词
孟懿子作为鲁国贵族，其家族经常有僭越礼制的行为（使用只有周天子才能用的礼仪、舞乐等）。孔子的回答，其实是一语双关的告诫：你问我孝吗？你先看看你自己和你家族的行为，有没有“违背”礼制！ 这才是真正的“无违”。
四:简单总结：
孔子认为，真正的孝就是在父母活着的时候，用心按规矩好好侍奉；父母去世后，按规矩好好安葬；安葬后，按规矩诚心祭祀。做所有这些事，都要符合情理和规范（礼），不能违背这个“礼”。 这就是他对孟懿子说的“无违”的真正含义。
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