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三八小说 >> 白话详解论语 >> 第105章 公冶长篇:无欲则刚

第105章 公冶长篇:无欲则刚

最大的敌人不是外面的困难或对手,而是自己内心的贪婪、忿恨、痴迷等各种欲望。能降伏自己的心,才是第一等的“刚”。

2. 修身的第一步是“寡欲”。

儒家讲究“克己复礼为仁”。要成为一个有道德力量的君子(仁者、刚者),首先要做的就是减少和克制自己不正当的欲望。

3. 看人要看本质,不要看表象。

不要被一个人外表的强硬所迷惑(像申枨)。要看他内心是否纯净,是否被欲望所困。一个能平静地说“不”的人,往往比一个暴跳如雷的人更有力量。

……

……

5.12子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”

子曰:“赐也,非尔所及也。”

一:逐字逐句白话详细解析:

1. 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”

⑴:白话详解:

①不欲: 不希望,不愿意。

②加: 强加,施加。

③诸: “之于”的合音。

④欲无: 希望不要。

⑵:白话翻译:

子贡(向孔子表达自己的道德理想)说:“我不希望别人把我不想要的东西(比如伤害、负担、不公等)强加给我;同样地,我也希望自己能做到,不把别人不想要的东西强加给别人。”

⑶:深层含义:

子贡这番话,实际上是在阐述儒家核心道德原则之一——“己所不欲,勿施于人”(《论语·卫灵公》)。这是一种推己及人、将心比心的恕道(宽容、体谅之道)。子贡能明确表达出这种道德自觉,说明他对“恕”的理解非常深刻,并且有很高的道德追求。

2. 子曰:“赐也,非尔所及也。”

⑴:白话详解:

①赐:端木赐(公元前520年-公元前456年),复姓端木,名赐,字子贡,是春秋末年着名的外交家、政治家、商人,也是孔子门下的杰出弟子。

②非: 不是。

③所及: 所能达到的(境界、程度)。

⑵:白话翻译:

孔子(听了子贡的话后)说:“赐啊,(你所说的这种境界)不是你(现在)所能达到的啊。”

⑶:深层含义:

孔子并非否定“己所不欲,勿施于人”的原则(这正是他提倡的“恕”道),而是对子贡能否完全做到这一点表示怀疑,或者说点明了实践这一原则的极高难度。

①肯定其知,点出其难行: 孔子知道子贡理解这个道理(知),但认为他完全做到(行)非常困难。这体现了孔子对道德实践的高度重视。

②“恕”道境界极高: “己所不欲,勿施于人”看似简单,实则要求极高的自我修养、克制和同理心。它需要在任何情境下都能克服私欲、情绪、偏见,真正做到设身处地为他人着想,并且约束自己的行为。孔子认为,即使是子贡这样优秀的弟子,当下也难以完全达到这种境界。

③因材施教的提醒: 孔子了解子贡的性格(能言善辩、可能有些锋芒或好胜)。他这样说,是委婉地提醒子贡:认识到这个道理很重要,但更重要的是在实际行动中不断修炼、接近它,不要以为理解了就等于做到了。这是一种鞭策和鼓励。

④对道德修养渐进性的认识: 孔子认为,达到“仁”或“恕”的至高境界是一个漫长而艰难的修养过程,需要终身努力。他说“非尔所及”,并非否定子贡的潜力,而是指出他尚在途中。

二:大白话翻译:

子贡(自信满满地)对孔子说:“老师,我的做人原则是:我不乐意别人强加给我的东西(比如欺负我、冤枉我),我也绝对不把这些东西强加给别人(不去欺负冤枉别人)!”(这就是“己所不欲,勿施于人”)

孔子听了,摇摇头说:“赐啊,(道理你说得很对),但(要真正做到这一点)可不是你现在能达到的境界啊!”

三:核心思想:

1. 子贡的觉悟:

子贡清晰地表达了儒家“恕”道的核心——“己所不欲,勿施于人”。这表明他有很高的道德认知水平。

2. 孔子的洞见:

孔子高度肯定“恕”道的价值(这是他本人提倡的),但他更深知知易行难的道理。他敏锐地指出:

⑴:理解道德原则(知)相对容易。

⑵:在纷繁复杂、充满诱惑和冲突的现实生活中,时时刻刻、完完全全地践行这一原则(行),是极其困难的。

⑶:这需要极深的修养、极强的自制力和广博的仁爱之心。

3. 对子贡的鞭策:

孔子说“非尔所及也”,不是打击子贡,

而是:

⑴:提醒他不要自满: 不要以为理解了就等于做到了。

⑵:强调实践的重要性: 鼓励他将高尚的理想落实到日常行为中去磨练。

⑶:指出修养的长期性: 告诉他道德修养是终身的事业,需要不断努力。

4. 普遍的启示: 这段对话揭示了:

⑴:道德认知与道德实践的差距: 认识到一个道理和真正做到它,中间有巨大的鸿沟。

⑵: “恕”道的崇高与艰难: “己所不欲,勿施于人”是黄金法则,但真正做到“无加诸人”(完全不把自己不想要的强加于人),需要近乎圣人的境界。

⑶:孔子的教育智慧: 既肯定弟子的认识高度(保护其积极性),又点明实践难度(激发其进取心),引导其脚踏实地地修身。

四:现代启示

1. 道德是最高难度的实践。

真正高尚的道德准则(如“己所不欲,勿施于人”)听起来简单,做起来极难。它需要终身的修炼和强大的内心力量,不是光有愿望就行。

2. 自知之明比豪言壮语更重要。

孔子欣赏子贡的志向,但更希望他认识到实践的难度,从而保持谦逊,脚踏实地地去修行,而不是停留在口头的宣言上。

3. 这是因材施教的典范。

子贡聪明自信,悟性高,有时可能过于乐观。孔子的直言点破,正是为了防止他产生骄傲和轻慢之心,让他看到更远、更高的山峰,从而继续精进。这是一种深沉的爱护。

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