当年的罗清，他若稍有私心，或者遵循某些“规矩”，本可以袖手旁观。但他没有。他伸出援手，治病、传法、铺路、给予启动资源……几乎是手把手地将一个濒临消亡的生命和家庭，从深渊边缘拉了回来，甚至推上了一段看似光明的坦途。那时的“解决”，对他而言，确实不算难事，是顺应本心，也是道法自然的运用。
可后来呢？他给予三姐的“生路”和“能力”，被扭曲成了贪婪的资本、算计的工具、伤害他人的武器。三姐用他教的皮毛，结合更不堪的骗术，行敛财、夺人夫之恶；用他留下的资源和人脉，支撑起虚妄的炫耀和日益膨胀的掌控欲。她背叛了基本的道义，也背弃了他们之间曾有过的、或许不够纯粹但至少真诚的互助与情谊。他收回法脉，是惩戒，也是切割，是无奈之下斩断恶因蔓延的最后手段。
然而，切割了法脉，却切不断那已经滋生蔓延的恶果。三姐一家凭着惯性，在那条歧路上越走越远，直至今日众叛亲离、债台高筑、丑闻缠身、亲人反目、甚至间接酿出人命官司的境地。那个曾经他轻易能“解决”的贫困疾病问题，如今衍生出的，是人性扭曲、家庭崩坏、社会关系破裂等一系列复杂沉疴。这不再是缺钱少药的问题，而是灵魂染污、价值观崩塌、因果纠缠的深重业障。
“我本可以轻易给你一条生路，你却用它为自己和他人挖掘了坟墓。” 这种荒谬的对比，这种眼睁睁看着事情滑向最坏方向却无法（也不愿）再直接干涉的无力感，才是罗清此刻心灰意冷的根源。他不是神，无法强行扭转一个人的心性和选择；他恪守道律，也不能滥用手段去干预他人既定的因果（尤其是当对方毫无悔意且持续作恶时）。他就像一个高明的医生，曾经治好了一个人的急症，却无法阻止这个人出院后酗酒、纵欲、与人斗殴，最终将自己弄得遍体鳞伤、众叛亲离，还拖累无辜。医生能再治他一次外伤，却治不了他沉溺毁灭的生活方式。
祖师像前，香烟笔直，仿佛象征着某种亘古不变的律则。罗清轻叹一声，盘膝坐下，习惯性地拿起手机，无意识地滑动，或许想从这纷扰的尘世信息中，寻找一丝疏解或印证。
突然，一篇出现在推荐页面的文章，标题并未直接吸引他，但开头的几句，却让他滑动的手指顿住了。
“……近岁出马之流日盛，多有女辈操持此业，或本营浴肆，或初事足疗，皆附会灵异，自诩修行。然察其行迹，多假托鬼神以牟利，致此道污浊弥漫，臭不可闻……”
罗清眉头微蹙，继续往下看。文章以犀利的文言笔触，讽刺了某些“出马”从业者的乱象，重点描述了一个“鲁地出马妇”的经历：从“初为外室，孕六月被迫引产见弃”，到“再为人妾，生女而名分未得”，再到“三度作小，终得鸠占鹊巢”。手段归纳为“饥不择食”、“掷金为饵”、“挟胎逼宫”。婚后“连诞二子”，但“夫婿庸碌无能，寄生妇家”，最终“日久龃龉丛生，终致分袂”。而为掩盖“休夫之耻”，竟“诬前妻索求无度”，编造对方“诉夺钜万，追车索店”，故而“假离婚以保资产”，实则“抚养之资尚需官府强征”。
“……呜呼！出马本涉幽冥，今成藏奸之渊薮；修行原为超脱，反作敛财之幌幡。岂不谬哉！”
文章到此结束。
罗清握着手机，久久未动。道观内寂静无声，只有烛火偶尔爆出一个灯花。他的呼吸，在某一刻，微微凝滞。
“我的……老天。” 他几乎是无声地喟叹出声。
这描述……这轨迹……这手段……甚至某些细节（如引产、作小、鸠占鹊巢、诬蔑前妻）……如此之像！ 简直就像是为三姐量身定制的一篇“传记”，虽未点名，但其中勾勒的核心轮廓、关键步骤、人物关系与最终结局，与他所知的许三姐的经历，契合度之高，令人心惊。尤其是那种“为掩休夫之耻，竟诬前妻索求无度”的颠倒黑白做法，与不久前东南透露的、三姐对外散布的谣言，如出一辙！是巧合吗？在这夜深人静、他心有所惑、刚在祖师面前上香完毕的时刻，偏偏刷到这样一篇针对性极强、描述极为精准的讽刺文章？
罗清放下手机，闭上双眼。无需起卦，一种强烈的直觉已经告诉他——这不是巧合。他缓缓抬起右手，拇指在其他四指关节处快速而轻灵地移动，一套简洁却蕴含着深奥易理的占卜指诀自然流转。指尖微凉，心神沉入一片空明。几个呼吸间，卦象已成。
睁开眼时，罗清的眼中闪过一丝了然的明光，随即化为更深的、带着慈悲与无奈的叹息。这不是巧合。这是祖师的指引，是天机在特定时刻、以他所能理解的方式，给予的最终确认与启示。
那篇文章，像一面突然出现的镜子，将他心中对三姐一家乱象的本质认知，清晰地映照出来，并且印证了他关于“此事已非单纯人力可解”的判断。它讽刺的不仅仅是某个具体的“出马妇”，更是那一类将神秘信仰彻底工具化、用以满足极端私欲和扭曲价值观的普遍现象。三姐，正是其中集大成的、堕落到极致的典型。
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