他看向两个儿子：“承稷，你还记得永平十年江南治水时，皇祖父是如何做的吗？”
沈承烨恭敬答道：“儿臣记得。当时朝中有人提议只需拨款地方即可，皇祖父却说‘天子守国门，君王死社稷，水患关乎万民性命，朕岂能安居宫中’。于是亲赴江南，与民工同吃同住三月有余。”
“正是。”沈泽晟点头，“这便是‘高’——高于寻常君主的担当。”
他又看向沈承睿：“承睿，你记得皇祖父编纂《永平大典》的初衷吗？”
沈承睿沉思片刻：“皇祖父曾说，前朝战乱焚毁了无数典籍，这是整个民族的损失。他要尽己所能，为后世留下文化的火种。即便耗费巨大，即便有人反对，他也坚持要做。”
谥号庙号议定后，正式册封典礼定在腊月二十三，小年前一日。
这一日，太庙庄严肃穆。沈泽晟率文武百官、皇室宗亲，举行隆重的册谥大典。礼官宣读册文：
“维永平五十年，岁次辛亥，腊月二十三，孝子皇帝泽晟，谨率群臣，敢昭告于皇考太上皇帝之神位：皇考绍统中兴，开创永平，文治武功，德被四海。今谨遵古典，上尊谥曰文皇帝，庙号高宗。伏惟圣灵，昭格歆享。”
册文宣读完毕，沈泽晟亲奉册宝，安放于太庙神位前。百官跪拜，钟鼓齐鸣。
典礼结束后，沈泽晟特地带着家人来到凤阳宫——陈月仪已在正殿等候。
“母后，”沈泽晟轻声道，“父皇的谥号庙号已定：大周高宗文皇帝。”
陈月仪站在庭院中那棵老梅树下——这是沈彦之生前最爱的树。她仰头望着枝头初绽的梅花，轻声道：“文皇帝...他确实当得起。”
她转身看向孙子们：“你们的皇祖父一生，最重一个‘文’字。但他说的‘文’，不是风花雪月，不是吟诗作赋。他说，‘文以载道，文以化人’。他希望用文化教化百姓，用知识开启民智。”
八岁的沈司年认真听着，忽然问道：“曾祖母，所以曾祖父才要编《永平大典》，才要兴办那么多书院吗？”
陈月仪慈爱地抚摸重孙的头：“正是。你们的曾祖父相信，只有让百姓读书明理，国家才能真正长治久安。”
九岁的沈司珩也问：“那‘高宗’呢？是什么意思？”
这次是沈泽晟回答：“‘高’是功业崇高，‘宗’是值得效法。你们的曾祖父，是后世君王的楷模。”
两个孩子似懂非懂地点点头，但眼中已有了崇敬的光芒。
册谥典礼后，史馆开始正式编纂《高宗文皇帝实录》。沈泽晟特旨，实录编纂需“直书其事，不讳不隐”，要留下一部真实的历史。
史官们查阅了永平朝五十年的所有档案，采访了众多老臣，甚至请陈月仪口述了许多宫中往事。
在编纂到永平二十年的章节时，史官们发现了一段鲜为人知的故事。那年北疆有变，朝中主战主和两派争执不下。沈彦之经过深思，决定派使谈判，同时整军备战。谈判成功，避免了一场大战。事后，他对太子沈泽晟说：“为君者，不可轻启战端，因一战而死者万千；亦不可畏战示弱，因一让而失者国土。这其中分寸，最难把握。”
这段对话被如实记录在实录中，成为后世君王学习的外交智慧。
而在编纂永平三十年的章节时，史官们发现了沈彦之的一份手诏。那年他大病初愈，在手诏中写道：“朕近日病中，常思生死之事。人生有限，功业易朽。唯教化传承，可通古今，可贯生死。望后世子孙，莫忘文教兴国之本。”
这份手诏被单独装裱，悬挂在崇文馆正堂，成为馆训。
永平五十一年元月，新年刚过，陈月仪做了一件事。她将沈彦之生前常用的文房四宝、常读的书籍，以及那方在谥议中提到的、象征“勤学好问”的砚台，捐赠给了新建的“皇家书院”。
书院坐落在京郊西山，是沈泽晟为纪念父亲而建的十所书院之首。捐赠仪式上，陈月仪对学子们说：
“这些物品，陪伴了文皇帝大半生。如今放在这里，不是让你们供奉膜拜，而是希望你们知道，那位开创永平盛世的君王，也是一个会在深夜挑灯读书的普通人。他希望你们读书，不是为功名利禄，而是为明理修身，为治国安邦。”
学子中，一个寒门出身的青年大胆问道：“太皇太后，学生常听人说‘三代以下无盛世’，文皇帝如何能开创永平之治？”
陈月仪沉思片刻，缓缓答道：“因为他知道，盛世不是宫殿的华丽，不是国库的充盈，甚至不是疆域的广阔。盛世是老者有所养，幼者有所教，耕者有其田，学者有其书。是每个人，都能有尊严地生活，有希望地前行。”
这番话后来被刻在书院影壁之上，与沈彦之的“文以载道，文以化人”并立。
又到梅花盛开的季节。
凤阳宫的梅园里，陈月仪独自坐在亭中。手中握着一卷《永平大典》的目录——这是沈彦之生前亲自审订的最后一部分。
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