这就是她要守护的——这些具体的人，具体的情感，具体的生活。
婚礼的筹备正式启动。第一个要定的是日期。
赵大妈翻了三本黄历，咨询了三位“大师”，最后郑重宣布：“下个月十八号！农历九月初九，重阳节，登高望远的好日子，寓意白头偕老，长长久久！”
“九月初九……”林晚月心里一动，“那是我母亲失踪的日子。”
二十四年前的九月初九，秦素心离开成都，消失在云南的深山里。从此，这个日子对林晚月来说，一直是失去和等待的象征。
“那就更要选这一天了。”陆北辰握住她的手，“用新的记忆，覆盖旧的伤痛。用重逢和圆满，替代失去和分离。”
林晚月看着他的眼睛，看到了理解，看到了温柔，看到了坚定。她点点头：“好，就九月初九。”
日期定下，接下来是场地。成都有很多适合办婚礼的地方——高档酒店的花园，郊区的庄园，甚至一些历史建筑。但林晚月总觉得少了点什么。
直到一天晚上，她梦见母亲。
梦里，秦素心站在三岔河的石台上，穿着那身傈僳族的衣服，回头对她笑。然后场景变换，变成了一个开满鲜花的山谷，阳光灿烂，溪水潺潺，孩子们在草地上奔跑嬉戏。秦素心说：“晚月，要在一个有生命的地方开始新生活。”
林晚月醒来时，天还没亮。她靠在床头，看着窗外渐渐泛白的天色，心里有了主意。
“我想在野外办婚礼。”早餐时，她对陆北辰说，“不是酒店，不是庄园，是真正的自然里。有山，有水，有树，有花。”
陆北辰没有问为什么，只是点头：“好。我去找这样的地方。”
三天后，他带回了几张照片。那是成都郊区一个叫“鹿鸣谷”的地方——不是开发成熟的景区，而是一个半荒废的生态农场。农场主是一对老年夫妻，曾经是农科院的教授，退休后在这里做生态农业实验，但因为资金问题，农场快要维持不下去了。
照片上的鹿鸣谷很美：山谷里有一条清澈的小溪，两岸是自然生长的野花和果树；坡地上有稀疏的树林，秋天时叶子会变成金黄和火红；还有一片开阔的草地，正适合举办仪式。
“最重要的是，”陆北辰说，“农场里有一个玻璃花房，老教授夫妇用废弃的建材自己搭的，虽然简陋，但里面种满了各种植物，像个小小的生态圈。”
林晚月看着照片上那个简陋但生机勃勃的玻璃花房，忽然想起母亲在云南时住的那个小木屋——也有一个小小的窗户，窗台上总是摆着从山里采来的野花。
“就这里。”她说。
联系农场主很顺利。那对姓陈的老教授夫妇听到他们的来意，非常感动：“我们这地方破旧，你们不嫌弃就好。我们年纪大了，孩子们都在国外，这农场……其实我们也在找接手的人。”
陈教授带他们参观农场时，林晚月更加确定了选择。这里的一切都是自然的、朴素的、有生命力的——果树不是整齐划一的，而是高矮错落；菜地不是成行成垄，而是各种作物混种；甚至杂草也没有完全清除，只在必要的地方修剪。
“我们做的不是现代农业，是生态农业。”陈教授扶了扶老花镜，“让自然自己决定怎么生长，我们只做一点点引导。虽然产量不高，但东西好吃，土地也健康。”
走在农场的小径上，踩着松软的泥土，闻着草木和土壤的气息，林晚月感到一种久违的宁静。这里没有城市的喧嚣，没有商业的算计，只有土地最原始的生命力。
“婚礼结束后，”她对陈教授说，“我们想投资这个农场。不是要改变它，而是要保护它，让它继续这样自然地生长下去。”
陈教授的眼睛湿润了：“那太好了……太好了。”
场地定下后，接下来的筹备顺利得超乎想象。也许是因为大家都太渴望一场纯粹的、美好的仪式，来冲淡这段时间经历的黑暗和伤痛。
苏念卿负责婚礼的整体策划。她没有选择豪华或浪漫的风格，而是定下了“自然与新生”的主题——用农场里现有的花草做装饰，用当地的食材准备餐点，甚至婚礼音乐都计划请一支小众的民谣乐队，用简单的吉他、口琴和手鼓。
“不要华丽，要真实。”她在策划会上说，“不要表演，要感受。”
周建军的安保方案也做得很巧妙。他没有派黑衣保镖站岗，而是培训了农场原有的几个工人，教他们基本的安防知识，同时在不显眼的地方安装了监控和报警设备。
“最重要的是，”他说，“我们不会让婚礼现场看起来像被重兵把守。但如果有任何异常，三十秒内就会有反应。”
王律师则把所有合同都梳理得清清楚楚，从场地租赁到供应商选择，每一个细节都有法律保障。他甚至为婚礼设计了一份特别的“婚姻誓言书”，不是法律文件，而是一份象征性的契约，上面写着两人对彼此的承诺和对未来的愿景。
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