上午的会议形成了第一个具体决议：建立“晶灵文明遗产研究共享数据库”。各遗迹的基础数据、试验结果、问题记录全部共享，每月召开一次视频研讨会，每季度一次实地交流。
“这就像岩恩说的微生物共生。”林晚月在笔记上写道，“信息流动本身就是一种能量交换。”
午餐是简单的自助餐。七位守护者端着餐盘，三三两两地聚在一起继续讨论。林晚月和艾尔肯聊起了沙漠治理的可能性。
“我们新疆的遗迹在塔克拉玛干边缘，”艾尔肯说，“那里极度干旱，但遗迹周围有一小片绿洲，植物长得异常茂盛。我们初步分析，遗迹的物质转化技术可能改变了局部的水分保持能力。”
“如果能与气候调节技术结合，”林晚月思考着，“在沙漠边缘创造一个小范围的湿润环境，再引入耐旱植物，或许能逐步扩大绿洲面积。”
“但必须非常谨慎。”艾尔肯神情严肃，“沙漠生态系统很脆弱，人为干预可能带来不可预知的后果。我们计划先做计算机模拟，再考虑极小规模的实地试验。”
这种谨慎的态度让林晚月深感敬佩。每个守护者都明白，自己手中的技术不是玩具，而是需要万分小心对待的文明遗产。
下午的议题转向更实际的问题：人员培养与传承机制。
“我们这一代人，总有一天要老去。”王教授说得直白，“技术需要传承，精神更需要传承。怎么确保下一代守护者能接好这个担子？”
周教授分享了自己的经验：“我在云南带了几个研究生，让他们参与遗迹的研究。但不止教技术，更教态度——对自然的敬畏，对责任的认知，对科学伦理的理解。有个学生说，这是她上过的最‘重’的课。”
“我在三岔河也在做类似的事。”林晚月说，“不只是培养专业人才，更是在孩子们心中播下科学的种子。岩恩这样的孩子，虽然还小，但已经展现了科学探究的潜质和人文关怀的温度。我想，传承应该是多层次的——有专业的科研团队，也有普及的科学教育，还有更广泛的公众参与。”
沈雁提出了一个具体方案：“我们可以联合设立‘晶灵文明遗产研究奖学金’，资助相关领域的研究生；同时组织‘青少年科学夏令营’，让孩子们实地参观遗迹（在安全前提下），了解科技与自然的关系；还可以开展公众科普活动，让更多人理解这份遗产的意义和责任。”
“我补充一点，”陈教授说，“要重视地方社区的参与。福建的海洋遗迹如果找到，我们计划让当地渔民参与监测和保护。他们世代生活在海边，对海洋有最直观的认识，也最有保护的动力。”
这个观点得到了所有人的认同。技术不是高高在上的，它必须扎根于土地，服务于人民，才有真正的生命力。
傍晚，会议暂时休会。吴组长召集了一个小范围的安保通报会。
“根据最新情报，”吴组长的声音压得很低，“有境外组织已经注意到了青海和三岔河的异常能量活动。虽然具体信息还没有泄露，但我们必须提高警惕。会议结束后，各位返回各自岗位时，安保级别会提升。”
林晚月心头一紧：“我们的试验数据……”
“核心数据已经加密处理，传输通道是安全的。”吴组长说，“但试验本身是公开进行的，难免引起注意。今后所有试验都要增加保密措施，对外统一使用‘生态农业技术研究’的表述。”
陆北辰补充：“三岔河那边，我已经安排了轮班值守，试验田周边安装了隐蔽监控。村民技术员也接受了简单的安保培训。”
“新疆、云南等地也要加强防护。”吴组长看向艾尔肯和周教授，“这些组织手段很多，可能会以学术交流、旅游考察等名义接近。各位务必谨慎。”
气氛变得凝重。晶灵文明遗产就像一把双刃剑，在带来希望的同时，也引来了贪婪的目光。
“这本身就是考验的一部分。”沈雁打破沉默，“晶灵文明预见到了技术可能被滥用，所以设置了层层考验。如何保护遗产不被错误使用，也是我们作为守护者的责任。”
当晚，林晚月难以入眠。她走到研究所的小图书馆，想找本书静静心。意外的是，沈雁也在那里，正在翻阅一本很旧的青海地方志。
“睡不着？”沈雁抬头看她。
“嗯，想太多。”林晚月在对面坐下，“今天讨论的所有问题——技术协同、人才培养、安保风险……每一个都不简单。”
沈雁合上书：“我给你讲个故事吧。五年前，我刚发现青海遗迹时，兴奋得几天几夜睡不着。我以为找到了解决气候问题的钥匙，可以立刻改变世界。但第一次试验就出了问题——能量场失控，差点引发小范围的山体滑坡。”
她顿了顿，眼神深邃：“那时候我才真正理解晶灵文明为什么强调‘敬畏’和‘平衡’。技术不是魔杖，不能一挥就解决所有问题。它更像一颗种子，需要合适的土壤、适当的水分、耐心的等待，才能慢慢生长。”
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