对齐时刻结束后的第三天，杨老爷子在试验田的田埂上摔了一跤。
不是真摔，是老人蹲下身检查麦苗时，手触到土地的瞬间，身体突然晃了晃，然后慢慢坐倒在地。岩恩在旁边看见，赶紧去扶，却发现老人脸上没有痛苦，反而是一种震惊的、难以置信的表情。
“杨爷爷，您怎么了？哪里不舒服？”
老人没回答，只是把手掌紧紧按在地上，眼睛睁得老大。半晌，他才喃喃道：“我……我摸到根了。”
“什么根？”
“麦子的根，草的根，还有……那些看不见的根。”老人抬起头，眼神迷离又明亮，“它们在地下连着，像网一样，像……像人的血脉。”
林晚月闻讯赶来时，老人已经自己站起来了，但还沉浸在刚才的体验中。他说，当他的手碰到土地时，突然有一种“沉下去”的感觉——不是物理的下沉，是意识的延伸。他感觉自己能“看见”地下半米深的景象：冬小麦纤细的白色根须向四面伸展，遇到土块就绕开，遇到湿润处就分支；杂草的根更深更粗，像锚一样固定植株；更深处，是去年作物留下的腐根，正在被微生物分解；而在所有这些根之间，有无数的菌丝在穿梭，像白色的细线，把不同的根系连接起来，形成一个地下的互联网。
“那些白丝线，”老人比划着，“有的粗有的细，有的发光有的不发光。麦子的根通过丝线从豆科植物那里拿到氮肥，豆科植物通过丝线从麦子那里拿到糖分。它们在地下做买卖，不用钱，用……用命。”
林晚月让徐静取来便携式土壤内窥镜。镜头探入老人刚才触摸的位置，显示屏上出现的景象，与老人的描述惊人地吻合：密集的根系网络，穿梭其间的菌丝，不同植物根系之间的连接点，甚至能看到养分在菌丝中流动时引起的微光。
“这是菌根网络，”徐静解释，“植物通过真菌菌丝相互连接，交换养分、水分和信息。这在科学界不是新发现，但通常需要特殊染色才能在显微镜下观察到。杨大叔您……”
“我就是看见了，”老人笃定地说，“不靠机器，就靠手，靠感觉。像是土地把它的秘密给我看。”
这不是孤例。在对齐时刻后的三天里，全球学习网络收到了超过五千份类似的报告：农民能感知土壤的饥饱，牧民能听懂草原的呼吸，渔民能读懂海洋的情绪，林工能感受树木的悲欢。这些能力不是突然获得的神通，而像是某种被唤醒的、深藏在人类基因中的本能——一种与自然直接对话的本能。
在青海，沈雁报告，当地的藏族牧人现在能更精准地判断草场的载畜量。不是通过数草的高度，而是通过“感觉”草地的疲劳程度。“就像你能感觉到一个人是累了还是精神，”一位老牧人这样形容，“草地累了，它的‘气’就弱了，就不能再放牧了。”
在云南，周教授发现，山地村民能提前数小时感知到小型滑坡的风险。不是通过仪器监测，而是通过脚底的“不安感”——当山体内部应力发生变化时，地面的振动频率会改变，而这种改变能被敏锐的感知捕捉。
在新疆，艾尔肯记录到，绿洲居民现在能辨别出地下水的微小变化。一位维吾尔族老人闭着眼尝了一口井水，就说出三十公里外某处河道改道了——后来的卫星影像证实了他的判断。
这些能力有强有弱，因人而异，因地而异，但趋势明确：对齐时刻的教学，不仅传授了知识，还激活了人类作为生态一部分的感知潜能。
林晚月团队开始系统研究这种现象。他们设计了一系列实验，测试不同人群在优化生态场中的感知能力变化。结果令人震惊：
长期从事农业的农民，对土壤和作物的感知能力最强，平均能“诊断”出十二种不同的土壤状态；
生活在自然环境中的人群（牧民、渔民、山民），对生态系统的整体感知更敏锐；
即便是城市居民，在经过三天的生态场暴露后，也表现出对植物健康状况的初步感知能力。
“这不是超能力，”徐静在分析数据后总结，“这是感官的精细化。就像品酒师能分辨数百种酒香，调音师能听出毫厘的音高差——人类的感官本就具有惊人的潜力，只是现代生活中我们很少用到这些潜能。生态场的作用，可能是‘唤醒’和‘训练’这些被遗忘的能力。”
更重要的发现是：这种感知能力的提升，与个体的心态直接相关。那些对自然怀有敬畏、愿意倾听的人，提升更快更明显；而那些仍然抱着征服、利用心态的人，几乎没有变化。
“系统在筛选，”林晚月领悟，“不是在筛选智商或学历，是在筛选态度。只有真正愿意与自然对话的人，才能听到自然的语言。”
就在全球沉浸在感知能力觉醒的惊喜中时，夜枭组织的行动开始了。
对齐时刻后第五天凌晨，三岔河农场外围的安防系统捕捉到异常信号。不是人，是一群经过特殊训练的动物——六只被植入微型设备的狐狸，悄无声息地穿过防护网，向试验田靠近。
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