“恰恰能克制旧巫鬼疫……”
清角面皮抽动,阴森森的看了过去:“我散发蓬头是因为天蓬大神乃是散发飞扬状,天蓬天蓬,蓬者,散发之意也,天蓬大神之所以名为天蓬,便是因为他散发降魔!”
“蓬头咒也不是什么巫道旧俗,而是效仿天蓬大神之咒”
李休纂微微一愣,继而道:“散发难道不是为了放出发神玄华?玄华者,玄黄也,天地也,散发而放玄华,以通天地。”
“天有四极,人有四稍!”
“舌为肉稍、齿为骨稍、发为血稍、甲为筋梢,故而舌可呼唤神魔,齿叩有金声玉振,散发而神通天地,爪甲以算尽天机。你散发、念咒、叩齿、掐诀,难道不是为了调动玄华、丹朱、通命等诸神以御敌吗?”
“完了!”崔啖一拍脑门:“是黄庭身神,上清派!”
清角低声问道:“所以,除去这散发、念咒、叩齿、掐诀,调动身神,你对天蓬神咒又有何高见?”
李休纂微微犹豫,还是道:“天蓬者,泥丸之身神也,北斗七晨,一曰九星。泥丸九宫中有帝席,魂神魄灵,分化列位,隐名曰天蓬,亦曰太微神。”
“次思赤气从兆泥丸中入,兆乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神伏如天蓬大将,二神待立。所以天蓬咒乃是存思于内,调动修道人内天地,以应外天地,为根本真元所化的神通!”
“天蓬天蓬,乃是以泥丸为首,所修神通,调用法力无不由元神而起,所以这里的天蓬天蓬,乃是泥丸元神之名,其左右二神,一为魂魄,一为识神,皆乃元神后天所化。”
“至于九元煞童,五丁都司,高刀北翁,七政八灵此皆为泥丸九宫之神。”
“《黄庭经》有云:“泥丸九真皆有房,方圆一寸处此中。便是指泥丸乃有九宫,如今修道人常说的泥丸宫只是其一,泥丸九宫,亦称玉皇庭,天庭,其有九真。而且对于泥丸来说,宫,比神更重要!”
“略略言之,便是我等修道人的大脑可以分为九个部分,各主持元神的一部分功能,显化为后天识神,这九个部分功能,可以炼化为内景九宫。”
“与其他修成识神,请九神入宫的上清道法不同,天蓬咒别有奇思,泥丸者,大脑也!泥丸九真之中,诸神坐席,犹如大脑里面,种种思想,情绪。试问我等的大脑里,思想念头难道是一成不变的吗?”
“所以常规黄庭道法,于九宫之中,修出九个识神,一一入主,看似智慧大增加悟性通天,情绪稳定,语言流利,实则失去了变化这一大脑思想,元神显化的最重要的能力!”
李休纂兴之所至,手舞足蹈道:“而天蓬咒改变了这一切,天蓬咒之所以是咒,便是因为它是末,是一种变化,一种思维方式。”
“咒要以经为根基,这经就是《黄庭经》!”
“所以这黄庭经开头的五句,乃是指元神变化为一种后天识神,一种思维方式,一种综合了思想,情绪,欲望和智慧,最利于降魔的状态和变化。”
“明堂宫、洞房宫、丹田宫、流珠宫、玉帝宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫和太皇宫,是为“泥丸九宫”。”
“泥丸九宫的位置,功能和修炼之法,早已经失传,但仙秦更早研究泥丸九宫,哦!方士叫泥丸为紫府,他们将大脑的各个分区一一研究,有书写中枢,感觉中枢,运动中枢,理性中枢,感性中枢,语言中枢,眼球协同和听觉中枢,内脏调解中枢以及松果体等等。”
“将人之意识、精神、语言、学习、记忆和智能等等大脑功能结构,用之于道法,便是泥丸九宫。”
“天蓬天蓬,是指天蓬入泥丸,天蓬者,在北斗九辰之中,指的是贪狼星,也就是贪狼星入主泥丸,主持九宫之一。”
“所以,天蓬天蓬,九元煞童一句,乃是指贪狼,破军,七杀三种主杀伐的星神入九宫,将我等元神之中,先天关于杀伐的部分,炼成这三尊后天识神,在施展天蓬咒时入主大脑,主持杀伐。”
“以示修道人,除魔卫道之时的思想方式的改变。”
“所以天蓬咒的前几句,乃是杀伐前的准备,将我等的一切意识、智慧、精神、语言、学习、记忆和智能都调动到杀伐的状态中,其用法便是诸杀神入泥丸九宫,杀破狼主持极真宫,玄丹宫和明堂宫。”
清角摆了摆手:“李休纂,虽然你将天蓬咒,视为一种修行法门的想法很是新奇,但我们在讨论的是如何祭炼天蓬咒以降魔除鬼疫!”
“天蓬咒乃是神咒,是感应诸神,借助神威除魔的咒法,有神鬼莫测,邪魔皆除,一切邪祟魔头难以近身之威,绝非靠着你那黄庭身神就能完成的。神者,天地之正道也,外劫来袭,你不奉神正道,反而去挖掘自己身内的力量,就好像一个人杀劫临头,不去准备法器外物,反而开始锻炼身体一般。”
“真要修行,我等自有正道……”
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