“恰恰能克制旧巫鬼疫……”
清角面皮抽动，阴森森的看了过去：“我散发蓬头是因为天蓬大神乃是散发飞扬状，天蓬天蓬，蓬者，散发之意也，天蓬大神之所以名为天蓬，便是因为他散发降魔！”
“蓬头咒也不是什么巫道旧俗，而是效仿天蓬大神之咒”
李休纂微微一愣，继而道：“散发难道不是为了放出发神玄华？玄华者，玄黄也，天地也，散发而放玄华，以通天地。”
“天有四极，人有四稍！”
“舌为肉稍、齿为骨稍、发为血稍、甲为筋梢，故而舌可呼唤神魔，齿叩有金声玉振，散发而神通天地，爪甲以算尽天机。你散发、念咒、叩齿、掐诀，难道不是为了调动玄华、丹朱、通命等诸神以御敌吗？”
“完了！”崔啖一拍脑门：“是黄庭身神，上清派！”
清角低声问道：“所以，除去这散发、念咒、叩齿、掐诀，调动身神，你对天蓬神咒又有何高见？”
李休纂微微犹豫，还是道：“天蓬者，泥丸之身神也，北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。”
“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。所以天蓬咒乃是存思于内，调动修道人内天地，以应外天地，为根本真元所化的神通！”
“天蓬天蓬，乃是以泥丸为首，所修神通，调用法力无不由元神而起，所以这里的天蓬天蓬，乃是泥丸元神之名，其左右二神，一为魂魄，一为识神，皆乃元神后天所化。”
“至于九元煞童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵此皆为泥丸九宫之神。”
“《黄庭经》有云：“泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中。便是指泥丸乃有九宫，如今修道人常说的泥丸宫只是其一，泥丸九宫，亦称玉皇庭，天庭，其有九真。而且对于泥丸来说，宫，比神更重要！”
“略略言之，便是我等修道人的大脑可以分为九个部分，各主持元神的一部分功能，显化为后天识神，这九个部分功能，可以炼化为内景九宫。”
“与其他修成识神，请九神入宫的上清道法不同，天蓬咒别有奇思，泥丸者，大脑也！泥丸九真之中，诸神坐席，犹如大脑里面，种种思想，情绪。试问我等的大脑里，思想念头难道是一成不变的吗？”
“所以常规黄庭道法，于九宫之中，修出九个识神，一一入主，看似智慧大增加悟性通天，情绪稳定，语言流利，实则失去了变化这一大脑思想，元神显化的最重要的能力！”
李休纂兴之所至，手舞足蹈道：“而天蓬咒改变了这一切，天蓬咒之所以是咒，便是因为它是末，是一种变化，一种思维方式。”
“咒要以经为根基，这经就是《黄庭经》！”
“所以这黄庭经开头的五句，乃是指元神变化为一种后天识神，一种思维方式，一种综合了思想，情绪，欲望和智慧，最利于降魔的状态和变化。”
“明堂宫、洞房宫、丹田宫、流珠宫、玉帝宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫和太皇宫，是为“泥丸九宫”。”
“泥丸九宫的位置，功能和修炼之法，早已经失传，但仙秦更早研究泥丸九宫，哦！方士叫泥丸为紫府，他们将大脑的各个分区一一研究，有书写中枢，感觉中枢，运动中枢，理性中枢，感性中枢，语言中枢，眼球协同和听觉中枢，内脏调解中枢以及松果体等等。”
“将人之意识、精神、语言、学习、记忆和智能等等大脑功能结构，用之于道法，便是泥丸九宫。”
“天蓬天蓬，是指天蓬入泥丸，天蓬者，在北斗九辰之中，指的是贪狼星，也就是贪狼星入主泥丸，主持九宫之一。”
“所以，天蓬天蓬，九元煞童一句，乃是指贪狼，破军，七杀三种主杀伐的星神入九宫，将我等元神之中，先天关于杀伐的部分，炼成这三尊后天识神，在施展天蓬咒时入主大脑，主持杀伐。”
“以示修道人，除魔卫道之时的思想方式的改变。”
“所以天蓬咒的前几句，乃是杀伐前的准备，将我等的一切意识、智慧、精神、语言、学习、记忆和智能都调动到杀伐的状态中，其用法便是诸杀神入泥丸九宫，杀破狼主持极真宫，玄丹宫和明堂宫。”
清角摆了摆手：“李休纂，虽然你将天蓬咒，视为一种修行法门的想法很是新奇，但我们在讨论的是如何祭炼天蓬咒以降魔除鬼疫！”
“天蓬咒乃是神咒，是感应诸神，借助神威除魔的咒法，有神鬼莫测，邪魔皆除，一切邪祟魔头难以近身之威，绝非靠着你那黄庭身神就能完成的。神者，天地之正道也，外劫来袭，你不奉神正道，反而去挖掘自己身内的力量，就好像一个人杀劫临头，不去准备法器外物，反而开始锻炼身体一般。”
“真要修行，我等自有正道……”
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