身为夏后世家的传人，夏昳自然也精通祭祀之道。
但作为巫道的精粹，祭祀之法博大精深。
有人殉活祭，有燔烧香祭。
只是甲骨文中，关于祭祀的方法，便有鼓、舞、祝、由、告、羊、禾、鼎、福、考、妣、侑……
只是天商的活祭之法，用羌祭祀的便有，衁（放血）、卯（劈开）、伐（砍头）、岁（砍断）、醢（剁碎）、戠（肉干）、系（吊死）、燎（烧烤）、烄（焚烧）、禘（火祭）。
其中只是焚烧祭品，火烤活人就有燎、烄、禘三种不同的祭祀之法，实在马虎不得。
其他不说，獠乃是人祭。
专指的火烤活人，在天商神朝亦是一种大祭，取烟以升天之意。
在这种祭祀之中，燃烧的升腾上天的烟乃是一条天路，重要的是将人的灵情、信仰、魂魄随着烟升入天上，乃是祭天用的礼。
而烄更注重焚烧之意，不一定要火烧活人，多以香木、药草、以及纯洁美好的祭品为多，人不过是烄祭的一种材料。
如今的供奉神佛的香道，便源于此。
如果说獠祭乃是专门的人祭。
那么烄祭中的活人，只是丹方的一种，只是一种香材而已。
地仙界唯一得了钱晨香道真传的小鱼三人，便精通此祭，所用阴香，亦有人油一味材料。
只是太古巫道不忌讳血祭，对于人材的取材更加广泛。
而禘祭就了不得了！
乃是天商最为贵重，最为崇高的祭祀，观其字形，便知道其代表着祭祀天帝，祭祀上帝的礼仪。
天商开辟之祖，武汤昔年以火燎身，燔烧自身，以此祭祀上天，成就天帝！
论其祭法之玄妙，实不下于始皇帝的封禅之祭，亦是天商神朝的帝族祭祀自身，登天为臣的特殊祭仪。
所以燎、烄、禘三种祭祀看上去都是火烧活人，实则有的是先天神魔享用人的灵情，受用人祭的残余；有的是神道丹法的萌发，参考了前者，却专门炼制给鬼神受用的法门。
还有的乃是只有天商帝族才能受用，天人合一，登天成帝的仪轨……
其中差距，不可以道理计！
若是以为，天商烧烤羌人给祖先享用的仪轨，和武汤祭献自己，登天为帝的大祭等同，帝商氏听闻了都会笑话的。
如此夏昳非得权衡再三……
而且蓝玖的话他并非完全没有听进去，祭法并非完全的奉献，牺牲，更有交易，恐吓，谈条件和禁劾所用。
经过蓝玖这么一说。
夏昳悄悄将自身的人气、灵情与金鸡地中的奇物交易的祭祀之法，改为了带着毒勾的诱饵，混杂威胁恐吓，下毒暗算，操控奴役的祭祀法门。
首先祭献的人气就不再纯粹，要暗含毒性。
混杂着人的狡诈，恶毒，贪婪和阴狠，表面上伪装成美好虔诚的信仰，实则暗藏种种诅咒。
夏昳心中翻腾着无尽的怨恨，被他小心的一丝丝抽出，凝聚成一尊咒灵，身边几位海外的修士亦口中不断咒骂，摇头顿足以最为污秽的语言凝练一丝咒力，然后以玄妙手法炼成一丝丝黑青的丝线，藏在种种美好的愿力之中。
只是被夏昳诱惑，肯和他一起图谋金鸡地下奇物的人毕竟是少数。
中土正道修士，未有那么不体面，皆一脸嫌弃的看着这一幕。
“可惜，我等掌握的咒术不精，只能以比较原始粗陋的法门凝聚诅咒。”
夏昳叹息一声，恨铁不成钢道：“若是跟来几位魔门同道，不说以魔道精研无数载的各种诅咒之术，就是这原料，也比我们这般无源之水，多上不知多少。”
旁边一位海外修士宽慰道：“先前年咱们海外有一位祖安老人开创了天咒宗的道统，其门中最擅诅咒之术，这些年天咒宗秘法渐渐传开，咱们兄弟也学了几手，不算是门外汉了！”
“哦！”夏昳微微有些诧异：“这几年我在夏后氏中苦修道法，竟不知还有这一门道统。”
那海外真传笑着传过了一手法术道：“据那祖安老人说，魔门这些年看似壮大了太古巫道，实则走偏了不少。”
“尤其诅咒之术，此乃巫道的堂皇正道，乃是我人族愿力念力，灵情造化之妙，本质乃是千夫所指，无疾而终的道理。”
“诅咒诅咒，一开始便是咒骂，诅之，是饱含着怨气，愤怒和无穷的憎恨，对天地万物命运的扭曲！”
“人能塑造天地神只，亦能扭曲神灵，将之堕落为魔。”
“是故，怨恨，愤怒等种种偏激是源头！”
“咒，也就是口中骂的话语，诅，驱策鬼神降下灾祸，乃是方法和道路。”
“而魔道的诅咒之道，如今渐渐已从弱小者无能的反抗，抛屎尿污秽他人的狂怒，变成了驱策魔头，化身为魔降下灾难去害他人了！”
“祖安老人说，诅咒本是弱小者最无能的反抗，它的源头，便是我等人族的先民，面对几乎不可战胜，无法撼动的先天神只之时，那一点不甘和怨恨，做出最无能的反抗。”
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