何充、贺隰等人南行返回建康，将行台有关司马岳丧葬事宜的安排上呈台苑，的确也引起了一些议论，毕竟单以身份而论，这样的安排实在是太刻薄了。
但是因为司马岳身涉旧年逆乱乃是一个不争的事实，所以台内就算有什么感慨，也只是流于私底下的几句喟叹，少有人摆在公开的场合去讨论。
葬礼一切从简，很快便结束，最终司马岳被安葬于城外肃祖武平陵近侧，析徐州琅琊国临沂县三乡之地而立嗣义县，以其幼子就封嗣义侯，二女各封遂安、平乐县主，俱都收养苑中。
本是肃祖嫡传骨血，人生结束堪称潦草，身后哀荣甚至都不能多享几分。这也实在谈不上什么人情冷暖，毕竟如今尚能立朝者，本就是从江东那场动荡中对抗幸存下来的时流，政治上本身便有疏离，自然也不会再去帮其人争取什么哀荣。
逝者已矣，真正值得叹息的还是旧年动荡的那些余孽们。暂且不论他们当下处境如何，司马岳活着的时候，毕竟也是属于代表着他们的一个政治符号。
原本台内时流还担心他们会借此进行一番垂死挣扎，掀起什么波澜，即便不是为了司马岳，也要为他们各自处境的改善而做一番争取。台内为此甚至还准备了一些方案，可是一直等到司马岳下葬完毕，都没有发生这种事情。
“世势流转，概非无因。梁公所以当国，也真是理所当然。侨户凋零，幸存者不过社鼠之流啊！”
且不说那些侨门幸存者们本身是怎样的恬淡自守，行台如此处理司马岳丧事，本身便代表了对他们这些人的羞辱乃至于无视。结果这些人居然真的就甘于被无视，恬淡而无争。
回想南渡中兴之最初，越府青徐侨门是如何的势大，偷安江左、打压吴人、并平灭多次叛乱，才使晋祚国业得以立于江表，并与典午共执国器，也让北方猖獗的胡虏不敢作轻窥姿态。
可是区区几十年后，旧人凋零，新人软弱，原本被他们踩踏打压的吴人早已经煊赫于上，而他们却只能因被无视才能暂得苟且偷生。
或许在这些人各自心中，还有着什么风骨坚持、狂狷自守，但在世人看来，无非紧紧抓住赤裸躯体上一角污布遮羞，甚至到了最后一点时刻，都不敢稍作发声。若真深论才力多少，甚至都比不上早年作乱伏诛的那一批人。
总之这件事算是波澜不惊的过去了，至于司马岳无辜不无辜、可怜不可怜，那被中朝败坏的苍生与社稷又是否无辜、可怜？世事大不容易，生存于这个世道上，无论士庶，能够施加给旁人的温情毕竟有限。
如今南北生民，追求安稳踏实的能得一角天地安耕乐织，追求功业名望的也可北行壮取，咸有所得，咸有所乐，无需再作惊悸、彷徨，自然对世道充满希望，甚至都懒于再作追思回望。
洛阳的馆院学子们，甚至都不知江东新死一位重要人物。随着时入七月，学子们心情俱都渐渐骚动起来，每天都要在伊阙一座阔大的园林中流连许久，彼此询问：“新版公布了没有？”
这一日，园林中突然涌入一批行台军士，很快位于园林中央一座高阁中的大钟便被敲响，悠扬的声波很快便传递到了馆院中。
“来了、来了！总算是来了……”
“今次比往年稍晚几日，莫非疆土又有大变？”
馆院学子们听到那钟声之后，一个个俱都振奋起来，而后便向园林行来，性缓些的尚能阔步而行，性子急的早已经发足狂奔。
当他们抵达园林之后，一副硕大的画卷已经自高阁垂下，那画卷长阔数丈有余，几乎连高阁都给覆盖住。学子们俱都聚集在高阁周围，翘首望向那画卷，神态之间多有激动，还有人取出纸笔，席地而坐，一边观望着画卷上的图案，一边在纸上认真的临摹。
《诸夏山河舆图》，是这幅画卷的名字。自启泰二年开始，行台便组织大量编绘人员，每隔半年便描绘一幅新的地图，描绘华夏大地山岳河流、疆土大小，原本只是收存于阁堂的资料，并下发各州郡官署、军府，用于辅佐施政、用兵。
类似的工作，早在淮南都督府时期其实便已经做了，当年还是出于实际的军事、屯垦等目标。可是渐渐的，其他各方面的效果也都渐渐体现出来，尤其是使人心振奋且知敬畏。
而这效果，特别是在年轻人心中产生的影响尤为深远，知晓自己生长在怎样一片浩大丰饶的土地上，追思诸夏先民是如何从一片小小的区域、通过历代先民努力不懈的奋斗，为子子孙孙营建起怎样庞大的繁衍根基，而如今这片土地又被暴虐的胡虏侵吞多少，使人神往，使人涕下，使人悲愤，使人奋起！
这一张硕大的地图，北及大漠、东尽滨海、南略海岛、西抵葱岭，于此四方之外，尚有大片留白，偶有粗浅标注，更令人好奇四方之外极处是何风貌。
当然眼下馆院学子们最关心还是如今的行台疆土又扩展到了哪一步，而在四边还有多少诸夏疆土等待收复，还有多少胡虏之众等待被驱逐。
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