世人对阴间地府充满了各种的猜测和恐惧。
太原王氏在长安城的宅子里，王度冷静的回忆着之前的一幕一幕后。最后，他庆幸自己能从阴间地府回到阳世。
他发誓：这辈子最好不要再走进那座恍若鬼门的大门。
那门后，有一只看似平和，却随时准备飞身扑起食人骨肉魂魄的幼兽。
对，就是幼兽！
这幼兽直接而不含蓄，做事说话率性而为，根本不讲颜面、根本不考虑后果，完全是以力压人、以势压人。
如果今日面对的人是李世民，就算李世民以家族子弟的性命威胁他，他一定是挺直了脊梁与之抗争的。更何况，李世民还不敢这样威胁他。
皇室有皇室的脸面，做任何事都要有一个大义名分才可以。但殷清风不是。他想针对太原王氏，不需要大义名分。
有李氏站在后面撑腰，他只要以永业集团掌控者的身份，就能将家族压得死死的。
现在回想起来，殷清风一点点抛出惊世骇俗的言论，自己的心神就一点点被击溃。直到殷清风最后抛出新儒学圣典的时候，他已经没有选择了。
进国公府之前，他以为殷清风是不知道家族已经衰败了；见到殷清风之前，他以为凭着自己的身份能压制那个少年。现在，他为自己的心存侥幸而后悔，却又庆幸。
庆幸的是，不管他在殷清风面前丧失了多少尊严，他都给家族找到了一条通向辉煌未来的坦途！
明日见过李世民后，他会立刻动身返回龙门。他要在其他家族反应过来之前，把诸事处理得当赶紧迁徙到长安来。
只要家族到了长安，编撰新儒学圣典的首功就是太原王氏的了！
他可不会重蹈裴玄真的覆辙，更不能像武士彟那样被撵出长安！
裴玄真已然向李世民投靠了，又从那少年手里得到了火炉，却扭扭捏捏遮遮掩掩，放不下他们引以为傲的世家门阀的架子。否则，以河东裴氏这几百年的积累，编撰新儒学圣典的美事岂能落到太原王氏的身上？
虽然武士彟含糊其辞，没有明说他为何举族远离长安。但联想到他之前和殷清风的亲密关系，以及殷清风今日的表现，稍微一琢磨就知道了，那武士彟肯定是不自量力，在与殷清风较量中完全落了下风。
武士彟与杨氏是桂阳公主主婚的，这或许是武士彟能保全性命主要的原因。在暗中，他就不得不答应李世民或殷清风，举族离开长安远离朝堂。
所以，他一定以裴氏和武士彟为戒：既然投效了，就要彻底。不要再想着什么千年家族的声望，更不要试图和李世民为敌。尤其，不能轻视了殷清风。
彻底...不行！回去之前还要去趟韦曲，一定要把废除奴婢制查探清楚该怎么做。
给李世民写汇报的殷清风，此时的心情是略带郁闷的。
人类的每个时期，都有其必然的社会秩序。
在帝王制社会，国家是由皇帝、权贵阶层和百姓三个阶层构成的。
一个帝王制国家得以维系，是皇权与各方势力斗争达到平衡的一个结果！皇权过大，国家必亡；权贵阶层势力过大，国家同样是要消亡的。
在中国的历史上，明清两朝的皇权是相对集中的朝代。
明朝有锦衣卫、东西厂等特务机构，满清则是在侵略之初就打断了汉人的脊梁。所以，哪怕这两个朝代对华夏文明的贡献比不了汉、唐、宋，但也苟存了近三百年。
皇权集中唯一的好处是政令通达，但，无数的历史证明，掌握最大权利的皇帝，却很少有贤明者。
数遍历代皇帝，在治理国家上有成就的，不会太多。
秦始皇算一个、西汉的文景武算三个、唐朝的李世民、武则天和李隆基算三个、两宋的宋仁宗和宋孝宗、明朝能拿得出手有朱元璋、朱棣...
两千多年里、八十多个政权的四百位皇帝，大概只有这十几个人算是贤明的。
剩下的，要么死的早---三十岁以下的皇帝有一百零七个；要么只能说他们占了历史潮流的便宜---如刘邦、李渊、赵匡胤等；要么就是碌碌无为者---近三百个皇帝都可以归纳为这一类。
所以，皇权是必须要压制的。
新的问题是：皇权被压制了，权贵阶层就要造皇帝的反。所以，权贵阶层也要压制。
从西汉后期开始，以权臣、外戚、宦官、地主阶级、文官阶层为代表的权贵阶层，就在整体上超过了昏庸皇帝对国家产生的危害。
唐朝在开国之初就面临这个问题：皇权压不住权贵阶层。
但从整个历史来看，最大的问题是：皇权与权贵阶层，在保持国家安稳和进步的前提下，怎样才能达成平衡。
换成另一种表述就是：皇权和权贵阶层各自掌握多大的权利，才能保证国家长久的平稳和发展。
这个命题，真鸡儿太大了。但殷清风就敢去尝试。
因为，这个时代的人，还不知道该如何运用百姓的力量，去左右国家的命运。
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