这便是大宋的皇子。
“某看看。”
沈安走过去，赵顼皱眉。
这趟浑水他不想让沈安涉足进来。
沈安拿过那本书，看了一下，“好字。”
这是赵顼亲手抄写的韩非子，看着很认真。
从很久以前沈安就知道赵顼喜欢的是法家，而不是儒家。
对于一个执意革新的皇子来说，法家就是自己最重要的武器。
而这个武器在本朝士大夫的眼中就是大逆不道。
沈安看了几眼，然后问孙永，“有不妥吗？”
作为侍读，孙永有纠正教导赵顼的责任，刚才他本想顺势敲打赵顼，可却被沈安打断了。
“非常不妥。”孙永不悦的道：“韩非之说乃旁门左道，皇子如何能学？帝王在德不在法！”
这个就是最大的争议。
这些家伙们认为大宋帝王该以德行为准绳，这样天下自然大治。这一点最典型的就是仁宗赵祯。
赵祯仁慈，德行自然没说的，所以仁君的呼声响彻云端。
而赵曙刻薄，估摸着以后驾崩了得不到好的谥号。
赵顼呢？
孙永等人觉得赵曙没指望了，就盯住了未来的帝王赵顼。
在教授经史子集之余，他们最爱给赵顼灌输德行至上的观点，若非是沈安给赵顼灌输了无数‘歪门邪说’，赵顼怕是就要中招了。
“在德不在法？”
沈安笑了笑，“不务德而务法，如何？”
这是韩非的话，他认为君王治理天下应当以法为先，在这里道德是靠不住的。
这种理论和当今士大夫们信奉的理论背道而驰，也无怪他们会喷。
孙永面色潮红，“此言大谬也！”
“如何大谬？”沈安笑吟吟的道：“道德德行能治理天下？来，孙侍读给沈某来说说，这话要怎么圆回去？”
道德德行能治理天下吗？
毛线！
但凡有理智的人都知道这是个场面话。
场面话看破不说破，这是规矩。可沈安一巴掌就把规矩给扇没了，还请孙永来回答他的这个问题。
怎么回答？
孙永淡淡的道：“君王不修德行，而以法为要务……”
“不妥吗？”沈安笑着问道。
“不妥。”孙永摇头。
“为何不妥？”
“这个……”
孙永有些语塞，若是换了旁人，他会大声呵斥，让这人滚蛋。
可这是沈安，沈安当年影响赵顼的时候，还没孙永他们什么事呢。
这位才是皇子最早的老师。
孙永面色涨红，沈安却不肯各退一步，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效，你们怕的是这个吧？”
韩非指出，天下权柄当执掌于君王之手，而大宋却不然，士大夫欢呼着，高喊着帝王与士大夫共治天下。后续赵顼登基改革，遇到的阻力超乎想象，就是对韩非这番话的最佳注释。
并且韩非还提出了一点：诸侯当削！在当今之大宋，诸侯就是那些抱团的权贵和官员，当打散他们……
他提出这一切的目的就是为了中央集权，但对于大宋的士大夫们来说，这个很要命啊！
——君王没权利，连屁都不如！
孙永面色冷淡，“此言大谬。”
他觉得沈安的话太尖刻了些，传出去自然会有人收拾他。
但自己得反击一下啊！不然大家会认为某是个无用的。
孙永想到这里，就厉声说道：“夫以妻之近及子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。如何说？”
这是韩非的话，意思是：你做了君王，就不能信任任何人。
这话对于大宋士大夫来说简直就是毒液。
所以孙永才敢斥责赵顼，而赵顼不敢反击。
他一旦反击，孙永就敢去请见赵曙和曹太后，把事情闹大。
——看看呐，大王喜欢韩非喷吐出来的毒液。
是的，对于士大夫们和宫中除去帝王之外的贵人们来说，韩非的学说就是毒液。
“可信吗？”沈安笑了笑。
孙永也在笑，“不可信吗？”
臣子不可信？
他看了赵顼一眼，官家难道不能信任大王吗？
还有皇后和太后，官家都不该信任他们吗？
你沈安有本事就点头，然后某看你怎么死。
这是韩非的理论。
为啥？
因为帝王你高高在上，拥有无上权利。臣子们因为权利向你效忠，你的嫔妃们因为权利向你低头，心甘情愿的自己脱掉衣服……你的儿子为了未来的权利向你低头……
这个天下都在向你低头，而这些效忠只是因为你的高高在上，并非是你的德行感召。
这便是最大的矛盾所在。
而其中的精髓……沈安觉得就是四个字：人性本恶。
这是大宋士大夫们所不能接受的。
他们和君王共享天下，这在汉唐时不可想象。权利的甘美，利益的肥美……这些让他们割舍不下。
谁要是想用韩非的那一套学说来蛊惑君王，那就是他们的大敌。
当然，沈安本就是他们的大敌，债多不愁，沈安想来是不怕的。
可皇后呢？太后呢？
你但凡赞同这个理论，就是离间皇室，皇后和太后能撕碎了你。
他笑吟吟的看着沈安，期待他改口的那一刻。
他甚至都想好了用什么刻薄的话去讥讽他，让他无地自容。
可沈安却点头道：“没错。”
瞬间孙永的笑意就忍不住了，他只得低下头，但心中的狂喜让他不禁眉眼放松。
沈安，看你这次怎么死！
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