传统的穷人会在得到最起码的温饱后感到心满意足，但纯血主义者是失意者，他们把自己的失败归咎于现有的种种限制，格林德沃给了他们一杆正义的大旗，那杆大旗所到之处可以保证那一家的房子化为灰烬，而那些实施者不会有丝毫愧疚感。
理性的人会认为，这怎么可能？
他们会振振有词得告诉看客，这是在阻止麻瓜毁灭世界，然后扬长而去。
最好的办法是在事态处于萌芽阶段将之掐灭，但遗憾的是英国魔法部错过了机会，可能傲罗们忙着在浪漫的巴黎公费旅游、谈恋爱什么吧。
这导致了最后只能以战争收场，纯血家庭的衰落导致他们的人口不足，麻瓜种巫师虽然多，但要他们成为“战士”是很困难的。第一批凤凰社成员中还有不少中产阶级，甚至是波特夫妇那样的富有阶级，第二批凤凰社成员里就剩下疯眼汉穆迪、流离失所的狼人、被通缉的逃犯、以及涉世不深的年轻傲罗了。
中产阶级是幸福的，他们满足于现状，不愿意进行改变。赫敏来自于中产阶级，但是那是在麻瓜世界，在巫师世界她一无所有，凤凰社正好可以提供她向往的气氛和目标。
平等而没有自由，会比自由而没有平等的更能创造稳定的社会模式，但这就和《独立宣言》里所说的人人生而平等，造物者赋予他们生命、自由和追求幸福的权利矛盾了。
如果群体无法思考矛盾，那么个体该有时间思考矛盾，如何能将奴隶制和平等自由共存在一起呢？
也不会有人愿意做一个不道德的人，尽管奴隶制被称为建国时期“必要的罪恶”，那么等稳定后也该将之消灭，而不是以“奴隶的幸福”和“自由工人的苦难”做对比。
奴隶主觉得自己是道德且仁慈的，他就不觉得奴隶制是不公正的，奴隶也觉得自己过得比自由工人幸运，也就不觉得这个制度存在问题。
事实却并非这套规则的设计者们所想的那样，杜桑·卢维杜尔曾说过，平等是有对标物的，殖民议会对标的平等是英国议会，自由对标的也是不受英国的约束，他们并不愿意降低标准，和穷人、奴隶平等，并不是所有人都是不清醒的。
西进运动农场主的拓荒之路、创业之路就是奴隶的苦难之路、原住民的血泪之路，但要现在想阻止他们几乎已经不可能了。
密西西比地区的冲突一触即发，卖了路易斯安那州即便是贫瘠的土地，不列颠议会的态度也会和现在不一样。
了解大致情况后，乔治安娜就被莫蒂埃带到了她驻地的套房，所有人都来了，接着莫蒂埃就离开，顺手把门给关上了。
法尔荣将一份文件递给她。
“这是什么？”乔治安娜问。
“驻在汉堡的英国大使写的抗议信，他被限制了自由，不能离开大使馆。”法尔荣回答。
“谁干的？”乔治安娜问。
“普鲁士不介入的话，豪格维茨怎么说服其他北部城市加入他们的同盟？”打算开棉纺织工厂的鲍文斯问。
乔治安娜看着阿斯顿·马丁，他保持着沉默。
“坐下说吧，先生们。”乔治安娜对他们说“你们想喝茶还是咖啡？”
“哪一样都不想。”鲍文斯嘀咕着“该死的咖啡。”
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