聊些有趣的话题：三观。
不过能聊的话题越来越少了，更多的应该是旁触类通，而这又太多了，无聊。
三观。
世界、生命、无纪。
解释一下：世界观、人生观、价值观。
首先是世界观。
这样的观念不止世界，但以世界为主更多的应该是世界更为简单，而无论是宇宙观，还是文明观，都是以完整以主题。
一：世界观本身是没有的。
活在世界，活在宇宙，活在文明，不代表就有自己的世界观。
文明有自己的文明观吗？没有。
世界有自己的世界观吗？也没有。
其没有的地方在于这一个个家伙以本身承载了十个巨无霸。
如一个世界，承载了虚空，幽冥、地狱等等因素，它可以形成自己的世界观吗？不能。但世界观又是存在的？
怎么来的？啧啧。与生俱来。
简单来讲，当世界和生命承载了其他十个家伙，则世界里面的生命体具备朦胧的世界观，而这样的世界观仅仅只是对于自身所在的认同。
如认知世界的存在，认同世界的合理性，但本身是不具备世界观的。
在简单一些，这样的基础世界观让你觉的世界是对的，而不会质疑世界的错误，或者说这样的世界观仅仅是一种常识。
常识的存在，不代表自身具备世界观。
那世界观是怎样来的？
嗯...构建出来的。
以文明，以幽冥，以虚空构建出以世界为主的世界观，若不构建那就是没有，只是具备常识而已。
这一点可以理解成转化，把其他家伙转化的世界的观点，架构出基础的世界观，如同认知。
当没有世界观时，你知道文明，幽冥，虚空的因素是什么吗？不知道。
所以当以外在架构内在时，认知的是世界，而不是幽冥，虚空以及其他。
作为基础世界观，无论以什么元素架构，你认知的只有世界而无其他，因没有这个基础不存在跳板，而世界也是唯一可以认知的，因活在世界，只有架构出基础的世界观之后，才会认知到其他，比如文明等等，对世界做出区分，譬如对错。
唯一是没有对错的，可谓是绝对。
当有了基础世界观，则可以分出对错，而当没有建立出基础时，所谓的世界观只是一种朦胧的常识，而这样的常识需要述说吗？不需要。
与生俱来，习以为常，连认知都没有，而当认知世界时，则是在建立基础，这样的基础不应该说是世界观，而是论，讨论的论，犹如把某种常识给确定下来，成为一种既定认知。
这样的认知即是绝对，也是错误。
毕竟是唯一的，你不可能否定，而认定是绝对的同时也是错误，所以是论，是既定，是认知，而不是认定，这样才有的改。
不然要是认定了，当后者划分出对错，你是同意呢？还是不同意？若本身是认定的事实，那当然不会同意。
常识是没有必要拿出来讨论的，而当把常识拿出来讨论时，则是认可，这样的认可是小范围的，如同一对一，影响大吗？不大。而提出讨论的家伙则建立了基础世界观，不过这个建立世界观的家伙对另一个产生了影响。
换句话，这个家伙建立世界观容易，但下一个家伙由于受到了前者的影响，则不太容易建立出自己的世界观了，因第二个家伙所认知的是第一个家伙提出来的，对于前者而言是巩固，对于后者却是影响，而这样的影响如同大势所趋，随波逐流一般。
但一对一终究是小范围，影响不大，可我们也说过，常识是没有必要拿出来讨论的。
若自议，还会影响他人吗？不会了。
论的影响是负面的，而非议的影响则是正面的。
即是唯一，当然一个人就可以完成，这是唯一，更是认知。
于世是唯一。
于生是认知。
唯一世而不是唯一生。
作为生灵，它是会在往后认知到其他的，而世界不会，故世唯一，这就像是生灵可能会背叛世界，但世界不会背叛自己，故世唯一。
当然了，也可以说，这种唯一的效果是生灵造成的，由于认知到世界，从而让自己产生自我的唯一认知。
又或者说第一个认知到世界生灵的是唯一的，别名绝对，又名绝无仅有。
无论第二，第三生灵怎么去证明世界是错的，第一个都会认为世界是对的，唯一的绝对。
这是一生一世，而这样的生灵也是世界绝对的守护者，因它们所认知的是唯一，毋容置疑，毋容反驳的唯一，不要和这样的唯一对立，不然会很惨。
如你质疑世界是错，那唯一可能会认为你不容于世，所以不要和这样的家伙唱对台戏，因谁都不会站在你这一边，包括我们，因这样的家伙只有一个呀。
极端些的例子譬如众叛亲离，仅此一生，如全都背叛了，仅留唯一，那就是于世不容了。
当全部背叛时，即与世不容的开端。
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