不对……我转念又一想，不是自杀，如果要类比的话，应该算是谋杀，如果真是金仆毁灭了土仆护佑的资源福地，那么，他要毁灭的实际上是土仆再世回归的机会……哎呀，再往深里一想，是不是因为，土仆对应护佑的那块福地上，五仆护佑的资源都在其中，一毁俱毁，所以我们几个再世时，才都出了毛病？
一直以来，我们都以为，我们散形离世太久，凡人又贪婪过度，这才导致我们五个觉醒回归各有毛病的困局，可现在想来，神心之难，到底是人祸，还是天劫？
一切，真的是因为再世金仆有意为之吗？
那边厢，金灿的面庞上，紫气缭绕，只听他说：“土老大，你别胡思乱想。我才没那么大本事，你的应佑土被毁，是人类滥采资源所致，与我无关。你现在没有灵力，就别再想用过去的那套来对付我了。”
对嘛，这才是过去金仆的口气，即便对着土老大，也无半分和善，而是僵直冷硬。
应佑土，应佑金，应佑木，应佑水，应佑火，这原本就是五仆护佑五大资源的最初名称，后来凡人的文明日积月累，语言繁复多样，冒出了多种多样的名字，仆人族本来不怎么说话，都靠灵力交流，所以真要说话时，便免不了会借用人类语言的表达模式，久而久之，连最初我们自己定下的名称都不再使用了。
就算是现在回归再世的五仆，也很少使用过去的语言说话。首先是，再世的土老大就会听不懂，他没有过去的记忆，完全使用现在仆族人说话的方式，跟凡人没什么两样，比如，他一直在用“对应护佑福地”，这么啰嗦的名字，这是只有仆族人在细细讲故事时才会用到的说法。其次，我、水媚和金灿，三十几年来都以各自的方式变成凡人，我们也更习惯使用凡人语言那种巨细无遗唯恐造成误会的表达方式，若不是金灿忽然讲出“应佑土”三个字来，我都忘记还有更简单的说法了。
火斑嘛，不算数，他是小孩心性，又爱抬杠，才不在乎是不是用过去的语言交流，怎么随意就怎么说。
土老大显然对金灿的这个说法感到陌生，问道：“应佑土？原来，可以这样说啊。金兄弟，我们都是涅母的仆人，我本不该疑你，但算算时间过于巧合，而且，你对于此次去完成涅母的任务过于闪避，我们找不到卜杜和卜有道，很象是你从中做了什么手脚……金兄弟，你说说，到底为什么害怕木清为你除障？”
金灿“哼”了一声，道：“无稽之谈！你凭什么要我解释？我不想跟你们交流，每次看你们在一起说话，我就觉得其笨无比，浑身不舒服，我拒绝除障，你不能强迫我，等你能找回来卜杜时再说。”
土老大本是背着手站立，此时将一只手拿了出来，高举齐眉，亮给金灿看，原来不知何时，他竟取了圣卷筒带在身上，只听得他说道：“不是跟我交流，而是向涅母禀告，这你也拒绝吗？“
我盯着圣卷筒，我记得，很久很久以前，涅母离去后，五仆在小岛齐聚，彼此用灵力探查，很快就发现，我们谁也不知道涅母去了哪里，又因何离我们而去。
而土仆的心灵一角被障，我们问他障力何来，土仆就给我们看了圣卷筒，说他第一个赶到小岛上，在他最后一次见到涅母的地方捡到了这只圣卷筒，外面的光线完全透不进去，内里黝黑无法见底，但筒内有莹光浮现，显示出一行字来：“三界唯心，万法唯识。”
我们几个也往圣卷筒里看，可我们什么都看不到，土仆说，灵魄石吸走了那点莹光，同时，他的心灵一角就出现了障力。更多的细节，土仆不肯再跟我们说，而我们也只好同意，既然障力由涅母所赐，那我们便不应该再多问。
其实，不知道金、水、火三仆怎么想，我自己的疑惑，一直到现在未曾解开，圣卷筒为涅母所留，这是肯定的，就如五仆都能认出变幻成任何模样的涅母一般，我们自然都能认出圣卷筒的来历，可土老大转述的那行字，究竟是什么意思？
是的，我们之间可以用文字交流，这世上最早的文字其实就是我创造出来的，等到人类心智开启，能够学会文字的时候，我再教给了凡人。
我为什么创造文字？因为，这是我想出来的，可以跟我护佑的木资源进行交流的方式。
我不是说过吗，五大资源中，只有我护佑的木资源，是这世界上的另外一种生命。任何生命都有交流的渴望，有所感知就想要表达出来，我思来想去，觉得唯有文字这种方式，最适合给植物使用。
因为文字最本源的形式，是用形状来表达意思啊，你们想一想，现如今凡人使用的所有文字，追本溯源，不都是来源于形状吗？
而用形状来表达感受，即便是植物也能做到。
花朵怒放表达欢欣，枯叶凋零表达落寞，疯长需要修枝，萎顿需要浇水……只要能读懂植物的形状，完全可以与植物交流。
这，就是我为这世上所有的应佑木，所创造出来的文字。
后来，这种造字的方式传给了人类，凡人举一反三，不断改进，如今这世间，文字种类也已经举不胜数。但从甲骨文发展到现在，只有我们现在所处的这个国家里的凡人，还在坚持使用着最近似于形状的文字，也正因此，我们五大仆族的聚集地，几乎都选定在这个国家里。
米契谷在穆家山村附近，火融洞在喀喇昆仑，赫祁河谷在这个国家靠近南方的大山里，深水陵隐在这个国家的东海深处，除了冥野地藏在凡人完全到不了的冰雪极北，其余四仆都可以算是守在本国。
这个国家里的凡人，是最近似于仆族人代代相传、绵延不绝的凡人。
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