只听巴行舟冷笑一声，说道：“三盟主武功那么高，别说是你，就算是你们明教的两大明尊，也不见得是他的对手。”
葛广伦哈哈一笑，说道：“巴四盟主，你这话就说大了。我明教两位明尊的武功，早已到了出神入化之境，近二三十年来，都没有亲自出过手。他们要是动武，对手至少也得是一派之尊。如果换成是你们五指连心盟的总盟主南宫丑，倒是可以和两位明尊比划比划。”
言下之意，南宫丑本事再大，也就是和他们明教的两位明尊一档，根本就比不上明教教主。
巴行舟听了，自然不高兴。
然而他正要反驳的时候，宋一行却是笑道：“据我所知，你明教传承了数百年，早在唐初，就有教内弟子活动于西域境内，但当时还不叫明教，而是自称摩尼教。
那一年，有一位波斯人，叫什么拂多诞，率领摩尼教弟子进入中土，经过一番周旋，终于得到朝廷认可，开始传教。
三十多年后，拂多诞的一位弟子，结交了一位亲王，竟想暗助这位亲王密谋造反，结果被唐玄宗得知，派人杀了这位弟子，还把摩尼教列为邪教，禁止传播。
无奈之下，摩尼教的弟子只好退出中土，仍活动于西域。
其时，西域有一部落，名叫回纥，信仰摩尼教。
于是，摩尼教的势力在西域发展壮大，最后还成为了回纥国教。
安史之乱以后，回纥因为帮助大唐平乱有功，摩尼教的教主便趁机进入中土，并在长安新建了一座摩尼寺，叫什么大云光明寺。
此后数十年，摩尼教在中土迅速传播，渐有势力，不但开始渗透朝廷，而且还吸收了中土文化和武学，从舶来品演变为本土货，俨然成为了中土一大教派。
那一年，回纥被外敌打败，国势衰落，摩尼教因此而深受打击。
不几年，回纥与大唐关系恶化，摩尼教被取缔，教内有七十二个高手，尽皆被杀，损失惨重。
此后数十年，摩尼教销声匿迹，一度被视为退出了中土。
可是有一年，江湖上出现了一个自称光明神王的人，武功通玄，率领一帮武林人士创立了明教。
据说这位光明神王，原本是摩尼教的弟子，后来得到了一位摩尼教法师真传，学会了教内至高武功，而他是中原人，觉得摩尼教这个名字不好听，所以就改成了明教。
光明神王可以说是明教的第一代教主，因为在他之前，没有一个中原人能当上摩尼教教主。
可是好景不长，这位光明神王死后，明教陷入了内乱之中，加上朝廷的打压，曾濒临消亡。
但这个时候，大唐风雨飘摇，战争不休，朝廷自身都已难保，又怎么还有余力去管明教的存亡。
趁机机会，明教有所恢复。
二十年后，明教出了两位教主，一个叫母乙，一个叫董乙，聚众千人起事，不几月便发展到数万人，母乙更是被推为天子，要争夺天下。
这数万人里面，除了数百人是明教弟子之外，其余都是乌合之众，哪里挡得住官兵，没多久就失败了，母乙、董乙被杀，教内八十多个法王、护法，也都战死。
不过母乙有一弟子，名叫方明，三十年后成为了明教教主。
这位方教主颇有谋略，暗中发展明教弟子，到他死时，明教高手已有不少。
几十年后，明教教主传至第七代，乃一个名为方天的人。
此人武功之高，传说已到地仙之境，被明教教众尊为大明尊。
有一年，从西域来了一个波斯人，自称摩尼教教尊，想让方天率众归附西域摩尼教。
方天自是不肯。
两人斗了一场，那摩尼教尊不敌，败退西域。
由于此事，也间接导致了西域摩尼教衰败，逐渐从西域完全消失了。
北宋末年，你明教出了一位教主，叫作方腊，传说是方天的后代。
此人不但武功高强，而且很会拉拢人心，眼见明教势力越来越大，居然想另立朝廷，划江而治。
结果宋廷无法容忍，发大军与你明教交战，据说打了一年多，才将你明教的精英和骨干杀了十之七八。
然而宋廷积弱日久，根本没有办法将你明教彻底扫除。
南宋立国不到百年，你明教又渐渐壮大起来，并与白莲教、弥勒教产生了千丝万缕的关系，宋廷自身都已难保江山，又哪里还有能力对付你明教？
那一年，时值腊八，你明教教主大宴教内诸多高手。
宴刚过半，突然来了十三个自称波斯使者的异邦人士，为首之人自称卡亚辉，乃波斯摩尼教的一位副教主，想要你明教听从波斯摩尼教的号令。
你明教高手如云，早已不把波斯摩尼教放在眼里，当时就有一位护法出来，要与卡亚辉比试。
然而那个护法连卡亚辉一掌都接不下，就被打伤了。
此后，你明教采取车轮大战，与卡亚辉比斗，直到你明教教主亲自出手，才挽回一点颜面。
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