尽管如此，付麟知道，他们两个人是最关键的，也是压力最大的，所以付麟在长安留下了五千人马，这些人马就是最后的机动兵力。
一个时辰之后，徐晃的兵马就做好了出征的准备，而付麟的大军就已经出发了，这一次付麟带走了典韦、赵宇、贾诩、馨儿、姜维、华雄等等文武，还有三千亲卫营，五千西羌兵，另外付麟又从徐晃的大营里面，补充了两千兵马，他们这支人马正好是一万人。
付麟的一万大军，并没有直接东进，那不是和张绣或者郭汜直接相遇了吗？就算通过他们的阻拦那前面还有一个曹操呢？
所以，付麟带着兵马，直接出了长安，一路北上，就来到了三辅地区，也就是左冯翊，这一路上都是付麟自己的疆域，所以，他们还不至于怎么小心。
而付麟他们到达左冯翊之后，付麟一声令下大军就转向向东，前面就是黄河了，大军寻到一处相对比较适合渡河的地方，众人就搭上了浮桥，说是浮桥就是拉上绳索，再寻找百姓的渔船，用渔船搭桥。
虽然，付麟他们的兵马，废了不少力气，但是总算是过了黄河，而前面就是华夏名山首阳山了。
当然了，华夏历史上有很多座首阳山，我们说的是洛阳和长安之间的那座首阳山，他位于黄河北岸。
首阳山位于河南洛阳市偃师市邙岭乡，为邙山在偃师境内的最高处，海拔359.1米。因“日出之初，光必先及”而得名。首阳山镇，因境内有首阳山，故名。
首阳山之所以名闻遐迩，当与伯夷、叔齐有关。伯夷、叔齐乃孤竹国国君的两个儿子，其父死，遗命叔齐继位，而叔齐认为伯夷是长子遂让位于他，伯夷却认为父命不可违，便逃跑了，叔齐也不肯继位而逃。武王伐纣，车载着文王的牌位行军。伯夷、叔齐叩马进谏：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓忠乎?”卫士欲杀之，姜太公曰：“此义士也。”卫士就把他们赶走了。武王大会八百诸侯于孟津，渡河后陈兵于牧野，殷纣王发兵70万拒之，奴隶阵前倒戈叛纣，纣王*于鹿台，商朝灭亡了。伯夷、叔齐耻食周粟。便隐居于首阳山，采薇而食，有妇人曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞愤，绝食而死，葬于首阳山。历代对伯夷、叔齐推崇备至，称其二人为“二贤人”、“二君子”，唐韩愈、柳宗元都曾撰文称颂。惟独西汉东方朔不以为然，说这两人是“古之愚夫”，认为“贤者居世，与之推移，不凝滞于物。”固守灭亡的事物而不变，算什么贤人?也有辨证看待夷齐二贤让位与不食周粟之事的，江南靖士《首阳山怀古》诗：“当仁不让最周全，离却人民挽局难。世界从来无定主，何须饿死首阳山。”
当然，全国的首阳山尚有多处，也有伯夷、叔齐墓，偃师西北为孟津，会盟即为武王会各路诸侯之地，洛阳西三门峡扣马尚有遗迹可考，鉴此与伐纣有关的地名，“回师息戎”的偃师。故曰：偃师首阳山乃伯夷、叔齐真隐居所也。
站立山顶，远眺东方，只见霞光如涂，斑烂绚丽，一轮红日，喷薄而出；北望，巍巍太行横空出世，千姿百态；滔滔黄河奔流东去，一泻千里；南眺，中岳嵩山众峰插云，逶迤蜿蜒，伊洛如练，在阳光下闪烁；西瞻，伊阙朦胧，古都依稀；东顾，宋陵陈布，一片陵峦起伏。再俯瞰脚下，亚欧大陆桥——陇海铁路上，弹奏着生活的凯歌。
魏晋帝后之陵，多埋葬于今洛阳市偃师市境内的首阳山。首阳山，位于汉魏故城的北面，东西绵延三十余里，是邙山的最高处，因日出先照，故名首阳山。在汉魏时期，首阳山也泛指城北的邙山。首阳山的每个山头又有具体山名，伯夷、叔齐庙在鏊子山顶，原邙山之巅，山南为冲积台地，北高南低。这一带北枕邙山，南望伊、洛，依山临水，是一片极开阔的平地。
为墓葬理想的风水宝地。曹魏陵区和西晋陵区就选在这一带。曹魏陵区东与西晋陵区相邻，西与东汉陵区毗连。
曹魏自公元220年曹丕迫汉献帝禅位，至公元265年司马炎迫陈留王奂禅位建立西晋止，共历五帝四十六年。其中文帝丕、明帝睿、高贵乡公曹髦死后葬在洛阳。武帝曹操、陈留王奂死后葬邺城，齐王芳葬于邵陵县。
西晋受禅于曹魏，自公元265年司马炎登上皇位到公元317年被匈奴所灭，共历四帝五十二年。四帝之中，除怀、愍二帝为刘聪杀死于平阳外，武帝和惠帝都崩于洛阳，葬于首阳山附近，加上武帝即位后，分别追尊司马懿、司马师、司马昭为宣帝、景帝和文帝，共五帝五座皇陵。
我们简单的说一下首阳山和他的历史，也是能够让大家有种身临其境的感觉，这里标志了历史变迁，也可以说是历史沧桑，当然了付麟现在来的时候，可没有这么多个皇陵。
付麟毫不犹豫的把兵马带进了首阳山，因为这里虽然不是曹操的底盘，可是这里是河内太守张扬的地盘，付麟为了避免不必要的麻烦还是低调点的好，再说了付麟这一次的目的就是出其不意攻其不备。
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