当天下午，杨振与洪承撰、祖泽润的见面谈话，很快就结束了。
主要是辽西那边已经拿出了接下来进攻广宁城的部署与安排，并且基本上明确了时间与期限。
虽然杨振对其中的个别安排并不满意，但是也没有真的提出不同的意见。
这个时候再提不同意见，一来一回又要浪费大量的时间，属实没有必要。
事实上，只要他们行动起来就好，至于什么时候拿下广宁城，杨振也不是很在意。
自从与方光琛、张得贵、沈志祥他们几个商议定下了金海镇今后发展的战略方针之后，杨振的整个心态，都在悄然发生着变化。
辽西各路人马在什么时间、以什么样的方式和代价拿下广宁城，对杨振来说，都是一样的。
甚至说，盛京城方面会不会在这段时间内，从草原上和北方部落那里调集到大量的援军，杨振也不那么在意了。
因为杨振此前最在意的东西，也就是清虏新款重炮的铸造，如今也随着孔有德被处死，及其大量部下带着重炮投降过来，而显得不那么重要了。
就算再给他们盛京铸炮厂几个月的时间，他们又能赶工造出多少门堪用的重炮来呢？
现在杨振真正在意的，反倒是辖内的移民问题。
移民屯垦，配合上强大武装，才是真正具有决定性的力量。
然而移民需要时间，杨振现在缺少的恰恰是和平的时间。
所以，辽西那边真要是行动迟缓，一个广宁城打上几个月，杨振也由得他们去了。
当然了，在这天下午的见面谈话结束之前，洪承撰当面转交了一封蓟辽督师洪承畴写给杨振的亲笔信。
信的内容很简单，就是要求杨振和金海镇继续向辽西各路兵马提供火器弹药。
当然不是白提供，洪承畴他们也知道金海镇的弹药生产造价昂贵，所以依旧是按照原先议定的价格，拿他们在突袭边外北虏部落时候的各种缴获来折价冲抵。
对此，杨振略微犹豫了一阵，就答应了下来。
因为目前辽西能够大量提供的东西，比如马匹，毛毡，皮货之类，也是杨振需要的。
虽然金海镇通过以前的交易，已经吃进了很多，也储备了很多，但是对于下了决心进军黑龙江流域乃至漠北地区的杨振来说，这些东西就像粮食一样，永远是多多益善。
不过，当洪承撰拿出一纸交易清单，希望杨振能够当场批准的时候，杨振建议他们南下，去与坐镇金州的协理营务处总管张得贵细谈。
洪承撰欣然同意。
但是祖泽润却借口辽西军务繁忙，需要尽快返回锦州大帅府参谋军机，而将南下金州协调交易的事情全权委托给了洪承撰。
洪承撰虽感意外，但却不疑有他，对祖泽润的请托，同样是欣然接受。
于是，当天晚上，杨振为他们二人准备的接风宴，同时也变成了送行宴。
第二天上午，洪承撰带着一队从人，在崔登科的陪同下，继续南下金州方向去了。
而头天晚上约定了这个上午启程返回辽西的祖泽润，却并未按照约定告辞离开，一问之下，说是昨夜饮酒，宿醉未醒。
崇祯十六年四月十八日上午巳时，情知有异的杨振，亲自前往祖泽润一行人下榻的上帝庙馆舍问候。
上帝庙，是明朝汉族民间信仰，各地都有。
不过，有的庙里供奉昊天上帝或皇天上帝，有的则供奉玄天上帝，但都叫上帝庙。
昊天上帝或皇天上帝，是中国传统里的最高神，俗称老天爷，具体是谁，莫衷一是。
但是玄天上帝，在北方地区却公认是玄武，后来因为避讳，又称真武，即民间所说真武大帝。
所以一些供奉玄天上帝的上帝庙，也叫真武庙。
辽阳城内的这个上帝庙，供奉的正是玄天上帝，即真武大帝。
之前，杨振率军攻辽阳城的时候，城内很多建筑受损，但这个上帝庙完好如初，如今便作为了城内的客馆在使用，用于安排临时前来辽阳公干的各路信使行人住宿。
眼下，洪承撰带着从人已经南下，所以杨振前来上帝庙的时候，里面只有祖泽润一行人还在。
听说杨振亲自来了上帝庙，祖泽润忙出了下榻的后院厢房前来迎接。
杨振在后院门口看见他衣衫整齐、神采奕奕，根本没有一点宿醉未醒的样子，心中顿时恍然，知其必有一些不便于洪承撰在场的话要说。
果然，等到两人见了面，屏退了各自的随从之中，祖泽润当先说道：
“都督可猜到，在下因何借口宿醉，未按约定好的行程去给洪先生送行，而且延迟离开辽阳的时间？”
“呵呵，想必是祖大帅有什么话，要你单独带给本都督吧！”
面对祖泽润的故弄玄虚，杨振直接开口点破。
“都督果然不是寻常人也！没错，确实是有一些话，不方便当着洪先生的面儿说给都督。洪先生的身后是洪督师，洪督师的身后，则是京师朝廷。所以不论洪督师现如今还是不是简在帝心，他的背后，那都是当今圣上，也只能是当今圣上。”
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