丹田发力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的这个球状空腔，得像皮球那么富有弹性(筋膜之功)，像钢球那么坚固(骨架之功)。
所以内家一脉，首重丹田开合，所谓“一年打死人”，就是因为从一开始就强化训练这个部位。
有丹田之开合，才有全身骨节协调一致的开合；
有了内开合，才能谈到胸背、四肢的外开合。
没有丹田开合带动全身内变，是无论如何也做不出滔滔不绝的翻浪力。
如果不得法，容易把劲挂到胳膊腿上，不易往内里深入。
圈内打人，圈外推人。
所谓圈内，即盘骨发力范围，所谓圈外，即盘骨发力范围以外。
力量的终极来源，就是盘骨，古说腰胯只是笼统的讲法，实则只指盘骨。就是用盘骨来打你。
这个部位，一女流只要懂得开胯，以盘骨的收束，开张以致旋动来发力，带动通身骨骼出击，那么纤纤玉手一掌打死你不奇。
盘骨的发力，外表上看不到，所以对手被打得折肢断臂，仍不知何事。
成人的盘骨，尤其是男人，已经硬化，其构合缝隙的软骨，也已钙化，连成一起，所以成年後才学太极，不易开胯。
两年而能开胯，已经算快。
学懂用盘骨运动来发力，还同时要学脊骨的节节用力，节节贯通。
由盘骨带动脊骨，再带动四肢筋骨发劲。
真正的内家发力，内压集中点在腹部，以髋关节带动下半身、腰椎骨节带动上半身的运动带动全身的运动。
关键在于腹部的抟气，腰腹肌均衡收紧，内压增大，给腰椎的内动提供一个有力的内在支撑。
尾椎的惊乍，以骨盆为轮，脊椎为轴的发力，腰、腹、股肌肉搓动骨盆，力量沿脊椎上升，传至两手。
整体的感觉是劲力从尾锥或是叫裆内像龙卷风一样升起来，两腿的筋被抽紧，两只脚不得不抓住地，否则就要被这股力量给带的腾起来。
这样练下去，直到力量大的十趾再也抓不住地为止，就会出现《神运经》上的飞腾之功，或叫轻功。
像鬼魅一样飘忽、野兽一样协调的身法。
内家暗腿就是指开发出这种力量后，贴着地走就是步，脚一离地就是腿，力量来源于腰际。
所以有前辈能做到手足打法互换。
但这种用力方式，对身体的综合要求极高，首先是周身筋膜(胸背腰腹裆胯)的拉伸量，再有就是骨节间关节囊的韧性强度，要达到内在的骨架贯通。
隔膜要下沉，裆胯要上翻，腰椎要拉开、后倚，形成丹田的中空内实，就像两胯之间夹了一个充足气的大皮球，这个球又抱着肋骨。
这样髋关节，腰椎的运动才会有可支撑，力量才能上肩背，贯四梢，身法运动才能涵上劲。
招法会因人而异，不切实用，故强调找劲、发劲，做到自然合谐，才能使外形合顺，劲从中来。
内质中和，气自然生，四肢百骸气质归一，摒除后天拙力。
任何门派真传功夫都是一气所成，内劲所成，此为本。
至于应用手法，有了完整圆融之内劲，简单手法即可成极高妙之手法。
按规矩操练，逐步找出上下相随、内外合一的先天真劲。
使人身散乱之气，纳入丹田，运之周身，成为完整一气。
以身体中心为活动起点，能使整体力量连贯运作，使身体每一部份都拥有整体力量，使对手与自己身体任何一点接触，都受到整体力量的反击。
当整劲没有练到自如的水平时，实战时就要放弃练拳时练习整劲的要领，怎么好打怎么打。
内家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太极。
胜败不在招式，只内劲饱满否，问都问不动，才算入门。
内家功夫本一，任何门派真传功夫，都是一气所成，内劲所成。
应用手法有了完整圆融之内劲，简单手法即可成极高妙之手法。
内劲饱满圆融故出手变化莫测，形意一动即如虎扑羊，一雄狮瞬间扑向鬣狗，一扑及地，鬣狗已颈椎折断。
形意拳练出六面劲，两人搭手胜负已分
练习武术，不做到量的积累，很难达到质的提升，这也是现代武者练不出真功夫的主要原因之一。
过去的形意拳界的老前辈练功“量”之大，之苦是现在人望尘莫及的。
就三体式而言，该站到什么程度谈点自身的体会。
三体式是形意拳之体，不能把它站对，站成定型，那形意拳绝不可能练好，练出功夫。
站三体式的时间长短，根据姿势的高低而定，我们所说的临界点有两种：一种是站位极低，站上就如同上刑；
另一种是站位稍高，但是必须站到两腿发抖，心跳加快，实在不能坚持了再收势。
有的人站三体式一二年左右，连两三分钟都达不到。
究其原因就是没达到临界点，总是稍微吃力就收势，这样练习，别说出功夫，连健身都难。还不如去跑跑步来的实惠。
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