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少年聪慧，而少年出英雄少年，而少年极具聪慧，到了一定程度却是慧极必伤，情深不寿，早慧刚折。但是这是在一定程度上而限制了年轻人继续向上的条件，而告诉年轻人要爱惜身体，注意休息，注意保护自己。而并不是说年轻人不可不唯上。而是要学要做就要做到极好！做到极致之美，不然哪有少年出聪慧，而有“须知少年拏云志，曾许人间第一流！”
而做到聪慧极致，但又也要有谦虚之姿。而非是没做到就谦虚，那样只会被当作弃子，而这样的过度谦虚是极不对，也是极度不利于自己。而是为了善良，友情，而过度重情重义也是不好的，毕竟你的重情重义要给对的人，而是被辜负了！
不要因为家境好，而过度当大善人，因为这世间没有穷富，也没有善心，而是善行，而善行之到尺寸，问心！问心无愧！
过度的善心，是善良，同样也可能是示弱，而这世间怕善良的人善良，同情而同情过分的同情，而忘了自己也将随之而来陷入水深火热的危境。
可是这世间到底要不要相救呢？同情呢？——圣人不教，君子相救！这世间当然可救！只要这世间还有温暖就可以救！就算这世间没有温暖又如何？——我之温暖温暖这世间，而温暖人心，而以温暖之微光而未灭希望。
因为君之非攻相爱，而有后人相学悟道。而因温暖与爱而行于世间，而非君之道路狭窄，黑暗，无人相关注相同行而放弃自己内心的喜欢，内心的渴望，内心的世间想法，是这世间人的想法变了，君的行动想法没变？君改来改去！是君的心动了，而不是这世间人心变了，君心定，而行天地，君心自有天地。
这世间变了吗？
——君心不变，而定恒，这世间变与不变，君依然未变。
那一场的慧极必伤，情深不寿，是对人生瓶颈的考验，试问，也是在告诉君这世间什么重要？这世间什么重要！
是功名利禄，其实不过是人生的追往之后的看淡，而不是不追之感，而是找到了自己这一生重要的东西是平安，喜欢，是纯粹的感情，是经历过后也不再逃离，而是与现实相迎，而是与梦境的自己和解，而是在自己少年的瓶颈上再次处理好问题，毕竟这也是一次劫。渡劫以温暖，而渡一切苦厄，以甜，以顺利通过，而是渡厄之所行。不然渡厄何如？
那么，渡厄意境又是什么？
莫如，是少年之瓶颈而行上，而越过，而悟懂相通，而不困于境之而和差，和和而其斯有升境。而行不困心境。心灵神官相喜，而激励自己积极向上。勉励自己再创新阶。
傅雷嘉言道：“这世间，父母是贵人，得鼓励支持，老师是贵人，得指路接引准提，亲戚朋友是贵人，相帮相助是幸事，无帮助而不而不干预，其上好。而他们有时若未必是贵人，那么自己要是自己的贵人，因为自己是自己的贵人，才有贵人相助，更有价值可通如有神助！”
因为其斯出众，而可鹤立鸡群，虽斯出众，但名可榜上有名。而此这世间稍微有斯其位，而再懂得人情世故，感恩而物事，而群众之相随如同，自然而不落俗。而知大道至简，而简明扼要，而通其斯通，相同神通，可明白《有字天书》卷，与这世间不传知之《无字天书》卷。
这世间恰到好处的明白斯是温柔，而其阳刚。
曾经的少年，从江北小城走到魔都，也没有走出江苏，后来走到了欧洲，北美才走上了世界，而感受到南美与非洲的热情。
傅雷端起一杯自己泡好的茶，细品细品的喝，喝的事岁月蹉跎，岁月的美好与流逝，是记忆与遗忘，是傅雷想到当年自己拜师学艺，以及上课学习和出外谋生的一些过往时光，是云烟苦楚，也是苦甜甘参半。而傅雷之所以如此成功，是以积极心态而面对人与事物，而不对人与事物过度解析，而行知自己该知道的，这也是在自己能力范围内做好自己的本份之事，而取得小范围歼灭战，而鼓舞自己，走的更好，行的更好，赢得更好一点，赢得更光明磊落一些。
傅雷不由得感到骄傲，而写道《师学》学书，可览万卷增广目，而学一卷一字为其专业。而且参深精研磨。贵而书本，而抛开书本置学之，学师，学一师可敌万人师，而实践之能也。切不可无本通，而另投学师，岂不学来百无通。通一师之学而可通万师之学。而学一师之学，可知学，而学有所技长，智慧通神，而可研学百家之学，以增广目，以补不足，以察学其是否之精，而其与其同之有否差距，是偏差也否？
知己学可，方可云游，而学四方，拜师访友，亦师亦友，而论谈精深与否？而其造诣能通神之神技一绝！
而有其神技傍身，而也知感恩于师，而知人情而止于人情至善，而物仙通神，知人可通神，而知天下草木精石也可通神，此为感恩而通神，而是其雨露均沾，而润万物苍生。而天之道也。而学师拜艺，有此方增进友谊，然后知生于忧患，死于安乐。而知乎界感，而师与徒之界也，而行师道，而名师，而名曰，而行于师，技法神通，而尊法有界学法有知守法。
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