在十日国(尧王城古国)之北，有雨师妾国、玄股国、毛民国和劳民国。
《海外东经》“雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟“。郭璞云:雨师谓屏翳也。郝懿行云:楚词天问云:蓱号起雨。王逸注云:蓱，蓱翳，雨师名也;号，呼也。初学记云:『雨师曰屏翳，亦曰屏号。
《山海经·大荒北经》蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。
雨师妾国可能在海曲古城一带，东海峪遗址遗址为其代表。遗址公布面积有8万平方米，考古队进行“区域系统调查“时认为该遗址当为20余万平方米。东海峪遗址房屋建筑分布密集，反映出这里是一处规模较大的原始村落。从“东海峪遗址“房屋的建筑看，房屋台基的出现、夯筑技术的使用，都开启了夯筑台基式土木建筑的先河，这在古代建筑史上具有重要的价值与意义，房屋建筑出现“散水“设施，说明先民已掌握了较为先进的防潮技术。
东海峪遗址明显不属于尧王城古国，因为东海峪墓向多以向河山为主，而尧王城墓向多朝向石盆山。东海峪出土有陶玲，应当是雨师祭祀时用的乐器。
《海外东经》“玄股之国在其北。其为人衣鱼食，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北“。
《大荒东经》:有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。
《海外东经》“毛民之国在其北，为人身生毛。一曰在玄股北“。
《山海经·大荒东经》:有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。
毛民国有可能在胶南县，琅琊附近的灵山卫一带在春秋时代属莒国。莒国在此设安阳邑，为莒国“五阳“之一。
《海外东经》“劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑“。
地下考古以三里河龙山文化遗址为代表。遗址的地层堆集分为上、下两层，上层属龙山文化层，下层为大汶口文化层，经两次发掘，出土文物达2000余件，是一处内涵极为丰富的古遗址。其中，薄胎黑陶器又称蛋壳陶器是龙山文化独有的文化遗存，工艺之精，实属罕见。在历史博物馆展出的1件该遗址出土的黑陶高柄杯，高20厘米，重39克，口盘部分仅厚0.3毫米，薄如蛋壳，光亮如镜，堪称绝世佳作。另外，还发现龙山文化类型墓葬近百座，大汶口文化类型墓葬 60余座及房屋遗迹、窑穴等。
古莒国曾立都于胶州市三里河不远的地方--计斤，即《左传》上的“介根“。袁兆国在《莒国文明注青史激荡演义六百年》一文中说:“据有关历史考古专家推论新证:在历史上，随着莒国变迁，国都也多次转移新址。其一说约在商代莒都曾一度迁于江苏赣榆，到西周时又迁回莒地，初都莒地陵阳河大汶口文化城，继而段家河龙山城。
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