第二百一十章 成都火锅
成都火锅店在洛龙区古城路与学府街交叉口南100米路东，吴建华一行到了门口，停车，大家下了车。司机去停车。他们走到了位于二楼的第八包厢。这是一个15个人的大包厢，古香古色，很有底蕴。
古风扫视了一下四周，看到一切正常，放下心来。这是他的习惯，每到一 个新的地方，都会认真观察四周情况，做到心中有数，以确保人身的安全。然后他随大家坐下。
景天行坐到吴处长左手位。古风坐到了右手位，两个人从总都来，高看一 眼很正常。其他五个人依次坐下。
吴建华：\"今天咱们专门找了个特火的火锅店，而且是大锅火锅，火呢，给人们带来了光明。火呢，也为我们驱魔消鬼。火呢。将护送着我们平安走过一生。因此，我们先敬火神一杯。\"他站起来，和每个人碰了杯，显得非常郑重。
看到景天行清淡的笑容，吴建华坐下来，夹了一筷子菜，放到嘴里，咀嚼，咽下后，缓缓地说：\"以前呀，我也不信这些。通过我的亲身经历和听到的种种灵异事件。我开始有些相信了。换句话讲，我可以不信，可以不做，但我不会放弃任何方法，包括一些迷信的方法使我身边的人逢凶化吉，驱害利益。大自然很神秘，大自然中的生物更是神秘。\"说完，他又倒满了一杯酒。
\"我们共同干了第二杯，感谢景天行，古风二位到来，带领我们完成了这项任务。\"大家全部端起杯子，一口干下，
古风心里很佩服吴建华，他作为一个党员，领导，肯定不宜做一些有神论者的事情，但对这些随他征战险恶地域的兄弟姐妹们，他可以破例，实在是感人呀，
\"这第三杯，\"古风心里还在思村着，就听到吴处长第三杯酒的辞令，\"我们共同干杯，祝我们新朋友古风一切顺利，发达！\"大家一同干了第三杯。俗话说，酒过三巡，菜过五味，就是这个意思。然后大家就可以随便喝点，吃点了。
接下来，大家都来给古风敬酒，借口就是第一次见面，喝个认识酒，这样一来，古风五杯酒下肚了。尽管他不怕喝酒，喝多了，顶多使用真气逼出酒气就行了。但他还是很享受这样的时光。
大家其乐融融，无限享受，这时吴建华电话响了。他接起电话，朝门外走 去。不一会回来告诉大家，他夫人病了。刚送到医院，可能要手术，他要赶过去。让小郑，办公室主任，代他招待大家。
吴处长走后，大家也没有情绪喝酒了，草草吃了饭就回酒店了。
\"叮咚，系统任务：龙门石窟旁有一块古树化石。收回有奖。\"系统提示音响起。
古风回到房间，就听到了系统信息。赶忙查看了一下地图。龙门石窟离的不远。于是，他一不做二不休，瞬移到了龙门石窟。
打小就听人们老说龙门石窟怎么怎么样，到了龙门石窟没感到那么磅礴的气 势。也没有像云冈石窟那样高大、宽阔。可能是光线的问题。但古风的眼睛的视力可是黑天白昼几乎一样的。
不过卢舍那大佛还是很高大，17.14米高，很是震撼。
在佛教中，卢舍那是报身佛。卢舍那这个名字其实就是法身\"毗卢遮那\"的简称，释迦如来在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中。表示法、报不二。
佛有三身。法身即是最本质、最圆满的智慧。是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化。一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别。都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛。卢舍那如来也是。释迦如来原本是莲华藏世界中。卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一。他来到姿婆世界。依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
释迦牟尼佛则是化身，他以卢舍那化身的身份，来到娑婆世界示现成佛，一 切佛像实际上都是以他为根本原型而塑造的。包括我们不曾见过的阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛，甚至毗卢遮那佛等等。
20世纪20年代，瑞典汉学家喜龙仁写了一本有关龙门石窟的专着，对龙门石刻艺术给予很高的评价，过去西方学者总是用鄙视的眼光看待东方的雕刻艺术。而喜龙仁在深刻透析过龙门石窟的雕刻艺术后，认为东方雕里更具\"整体平静的 和谐\"。
古风看了好一会，也没有找到系统要的古树化石，这是怎么回事？古风心里有些打鼓了。这还是第一次，这么费劲还没有找到目标的。系统要的树化石肯定不会是一小块不起眼的吧？
古风又在周围绕了一圈，终于发现了系统要的古树化石。它在一口枯井中。怪不得在地面上找不到呢，估计是什么人看到这块长化石碍事，就推到井里了。枯井并不深，大的有十几米吧，古风跳到井底，将这块长三米多的石柱，收到空间，刚想跳出井口，他的探宝器响了，并里有宝贝，古风马上想到。
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