“佛教在五代十国时期再次兴盛。
所以柴荣想要大搞灭佛运动自然也会遭到强烈的反对。
当时许多官员就屡次上书柴荣。
说毁掉佛寺和佛像会招来因果报应。
然而柴荣却反驳说只要一心向善就是信佛，区区的铜像又怎么能代表佛呢？
况且朕听说佛一心志在利人，哪怕是自己的头颅和眼睛也能拿出来布施。
如果朕能用自身来普及百姓的话，那朕也是不会吝啬的。
见柴荣把话说到这份上，官员们想要反对也没有理由了。
最终他的政策得以顺利实施。
据不完全统计，柴荣在位期间共废除寺庙三万多所。
仅仅保留了两千余所登记在册的寺庙。
大批僧尼被驱离返回民间。
他还从源头上严格限制僧人剃度。
除了要经过严格的考试之外。
没有官府的批准，不得私自剃度出家。
另外为了解决铜钱短缺的难题。
除了保留必要的铜器和大型寺庙的铜像之外。
所有民间私藏的佛器和佛像全部用于铸造货币。
经过轰轰烈烈的灭佛运动，后周的国力得到了长足的发展。
已经成为了除北方的契丹以外中原最强大的国家。”
秦始皇、刘邦和刘秀三朝佛教都还没有正式传入华夏。
所以他们对佛教并没有什么切身的感受。
只是他们从任小天话里也能听出佛教在当时确实具有一定的弊端。
王莽这个骨子里的现代人对佛教也没有什么特殊的情感。
毕竟在后世宗教甚多，佛教也只是其中一个罢了。
只有赵匡胤知道柴荣当年为了灭佛承受了多么大的压力。
无论是来自朝堂还是来自民间的。
柴荣脸上没有丝毫的动容。
仿佛那只是一件微不足道的小事而已。
“后周的国力得到发展之后，柴荣决定开展下一步的行动了。
他在登基之初就立下了一个长远的战略目标。
十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。
随着后周军队逐渐成型，柴荣一统天下的愿望也越来越强烈。
显德二年他先是派出向拱、王景、赵匡胤携兵西进欲要攻灭后蜀。
经过四个月的鏖战，后周连下后蜀秦、凤、成、阶四州之地。
与此同时柴荣自己也没闲着。
显德二年到显德五年的四年时间里，柴荣三次亲征南唐。
南唐作为南方最大的割据势力，自然不会坐以待毙。
虽然遭到南唐的顽强抵抗，但柴荣还是在第三次南征的时候取得了巨大胜利。
此役后周从南唐共取得十四州之地，江北的淮南地区尽为后周所有。
南唐皇帝李璟更是被打的自去帝号，只称江南国主。
这一仗震慑住了南方的所有割据势力，为柴荣的北伐之路扫除了后顾之忧。”
此时的柴荣还没有经历三征南唐的战争。
听到任小天的话后他双眼大睁。
激动心情溢于言表。
卧薪尝胆两年终于是见到功效了。
如果能这么打下去的话，统一天下也只是时间问题。
“在暂时压制住南方的各国之后，柴荣把目光转向了北方的契丹人。
燕云十六州作为天然的沃土和进入中原的屏障。
这些年却一直掌握在辽国契丹的手中。
这让柴荣如鲠在喉，如芒刺背。
恨不能立刻将燕云十六州收回，再现汉唐时期中原荣耀。”
任小天的话让柴荣心潮澎湃。
恨不能现在就领兵杀到辽国，将燕云十六州收复。
然而在场的其他人却早知原委。
经历五代十国和宋朝，燕云十六州始终没能为华夏光复。
甚至连带中原之地也都易主蒙古人之手。
直到明太祖朱元璋时期才将沦陷数百年的燕云十六州光复。
“显德六年，柴荣尽起国内能用之兵北伐辽国。
大军行至宁州，宁州刺史王洪献城投降。
随即益津关、瓦桥关、莫州、瀛州、易州等地接连投降后周。
柴荣兵不血刃便取得几州共十七县之地。”
柴荣抚掌大笑道：“哈哈哈！好啊！好啊！
如此攻略下去，朕早晚能够统一天下！”
任小天摆摆手道：“你先别忙着高兴，小心乐极生悲。
连下数地让你志得意满，想要再带兵攻打幽州（今北京）之地。
然而当夜你便突发疾病，无奈之下只能班师回朝。
期间昭义节度使李筠举兵攻克北汉辽州。
不过这些已经和你基本没多大关系了。
回去之后你很快就进入到了病入膏肓的程度。
在封四子柴宗训为太子、梁王。
且让赵匡胤接替张永德殿前都点检职位之后没多久你就驾崩在了开封皇宫。
可惜你也算是一代明主，本该大展拳脚的时候寿命却永远停留在了三十九岁。”
柴荣听闻噩耗顿时如遭雷击。
摇晃了几下之后一头歪在了沙发里。
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